Цитата Фомы Аквинского
Необходимо положить нечто такое, что необходимо само по себе и не имеет причины своей необходимости вне себя, но является причиной необходимости в других вещах. И все люди называют это Богом.
Связанные цитаты
Именно это имеют в виду писатели, когда говорят, что понятие причины включает в себя идею необходимости. Если и есть какое-либо значение, которое признано принадлежит термину необходимость, то это безусловность. То, что необходимо, то, что должно быть, означает то, что будет, какое бы предположение мы ни делали относительно всех других вещей.
В «в-себе» нет ничего ни о «причинных связях», ни о «необходимости», ни о «психологической несвободе»; там следствие не следует за причиной, нет правила или «закона». Только мы придумали причину, последовательность, друг для друга, относительность, принуждение, число, закон, свободу, мотив и цель; и когда мы проецируем и смешиваем этот символический мир с вещами, как если бы он существовал «сам по себе», мы снова действуем так же, как действовали всегда, — мифологически.
Даже атеисты... с готовностью признают за несомненную истину, что должно быть что-то... чего никогда не было сделано и не произведено - и что, следовательно, является причиной тех других созданных вещей, нечто... чье существование должно существовать. потребности необходимы... Поэтому весь вопрос теперь в том, что это за... самосущее, являющееся причиной всех других созданных вещей.
Мы должны заключить, что, будучи необходимой Богу по необходимости, называемой «гипотетической» (т. е. потому, что так угодно было Богу), Пресвятая Дева тем более необходима людям для достижения их конечной цели. Следовательно, мы не должны ставить поклонение ей на один уровень с поклонением другим святым, как если бы это было чем-то необязательным.
И для производства в массовом масштабе этого коммунистического сознания, и для успеха самого дела необходимо изменение людей в массовом масштабе, изменение, которое может совершиться только в практическом движении, в революции; эта революция необходима поэтому не только потому, что господствующий класс не может быть свергнут никаким другим путем, но и потому, что свергающий его класс может только в революции сбросить с себя всю вековую гадость и стать способным заново основать общество. .
В целом необходимость есть то, что существует в уме, а не в предметах; мы также не можем составить о нем даже отдаленного представления, рассматриваемого как качество тел. Либо мы не имеем представления о необходимости, либо необходимость есть не что иное, как определение мысли переходить от причины к действиям и от действий к причинам согласно их опытному соединению.
Отвергать всякую связь между человеком и гражданским обществом, с одной стороны, и Богом-Творцом и, следовательно, верховным Законодателем, с другой, — это явно противно природе не только человека, но и всех тварных вещей. ; ибо по необходимости все следствия должны быть определенным образом связаны со своей причиной; и совершенство каждой природы состоит в том, чтобы содержать себя в той сфере и степени, которые предписаны ей порядком природы, а именно, что низшее должно быть подчинено и послушно высшему.
То, что боль болезненна, может быть необходимой концептуальной истиной, но это не исключает физикалистского тезиса о невозможности нематериального разума или тезиса о том, что сознательные состояния являются супервентными физическими состояниями. Необходимость, связанная с этими утверждениями, является номологической необходимостью, а не метафизической необходимостью (при условии, что они различны).
Если бы люди были ангелами, не было бы необходимости в правительстве. Если бы ангелы управляли людьми, то не было бы необходимости ни во внешнем, ни во внутреннем контроле над правительством. При создании правительства, которым должны управлять люди над людьми, великая трудность заключается в следующем: вы должны сначала дать правительству возможность контролировать управляемых; и, во-вторых, обязывать его контролировать себя. Зависимость от народа есть, без сомнения, первичный контроль над правительством; но опыт научил человечество необходимости дополнительных мер предосторожности.
Ибо, прежде всего, я придерживаюсь понятия возможности и необходимости, согласно которому есть некоторые вещи, которые возможны, но все же не необходимы и которые действительно не существуют. Отсюда следует, что разум, который всегда заставляет свободный ум выбирать одну вещь вместо другой (проистекает ли эта причина из совершенства вещи, как в Боге, или из нашего несовершенства), не устраняет нашей свободы.
Правительство будет пользоваться этими полномочиями лишь постольку, поскольку они необходимы для проведения жизненно необходимых мероприятий... Отдельное существование федеративных земель не будет уничтожено... Ряд случаев, когда существует внутренняя необходимость поскольку обращение к такому закону само по себе является ограниченным.
Состояние человека таково, что боль и усилие — это не просто симптомы, которые можно устранить, не меняя самой жизни; это способы, в которых сама жизнь вместе с необходимостью, с которой она связана, дает о себе знать. Для смертных легкая жизнь богов была бы безжизненной жизнью.
Скала или камень не являются тем предметом, который сам по себе может заинтересовать философа для изучения; но когда он увидит необходимость этих твердых тел в строении этой земли или для постоянства земли, на которой мы живем, и когда он обнаружит, что есть разумно предусмотренные средства для обновления этого необходимого разлагающегося части, а также любой другой, он затем с удовольствием созерцает это проявление замысла и, таким образом, связывает минеральную систему этой земли с той, благодаря которой небесные тела постоянно движутся по своим орбитам.
Они никогда ничего не утверждали относительно причины до тех пор, пока не было завершено испытание; тогда как делать это раньше — самый отвратительный поступок в создании наук: ибо всякий, кто сосредоточился на своем Деле, прежде чем он экспериментировал; едва ли может избежать сопоставления своего эксперимента и своих наблюдений со своей собственной причиной, которую он вообразил прежде; а не Причина Истины самого Эксперимента. Ссылаясь на эксперименты аристотелевского способа, посредством которых предвзятая истина будет проиллюстрирована просто для того, чтобы убедить людей в справедливости исходной мысли.
Назвать положение положением не означает покровительствовать ему. Позиция может быть неизбежной, кроме как за счет других, не менее искусственных ухищрений. Все, чему мы признаем существование, является положением с точки зрения описания процесса построения теории и одновременно реальным с точки зрения строящейся теории.
Но если вы вспомните историю наших гражданских беспорядков, вы увидите, что половина нации купается из благочестия в крови другой половины и нарушает основные чувства человечества, чтобы поддержать дело Бога: как хотя надо было перестать быть человеком, чтобы проявить себя религиозным!
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Карл Барт Цитаты
швейцарский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов