Цитата Томаса Б. Маколея

Мы должны поддаться общему влиянию времени. Ни один человек не может принадлежать к десятому веку, даже если захочет; быть должен быть человеком девятнадцатого века. — © Томас Б. Маколей
Мы должны поддаться общему влиянию времени. Ни один человек не может принадлежать к десятому веку, даже если захочет; быть должен быть человеком девятнадцатого века.
Учитывая, что девятнадцатый век был веком социализма, либерализма и демократии, из этого не обязательно следует, что двадцатый век должен быть также веком социализма, либерализма и демократии: политические доктрины уходят, но человечество остается, и оно может скорее можно ожидать, что это будет век власти... век фашизма. Ибо если девятнадцатый век был веком индивидуализма, то можно ожидать, что это будет век коллективизма и, следовательно, век государства.
Девятнадцатый век привнес в зверства Сталина и Гитлера слова, созревшие в двадцатом веке. Едва ли найдется зверство, совершенное в двадцатом веке, которое не было бы предвосхищено или хотя бы пропагандировано каким-нибудь благородным словесником в девятнадцатом.
Каждый амбициозный человек должен бороться со своим веком его собственным оружием. Чему поклоняется этот век, так это богатству. Бог этого века — богатство. Чтобы преуспеть, нужно иметь богатство. Во что бы то ни стало нужно иметь богатство.
В восемнадцатом веке часто было удобно рассматривать человека как заводной автомат. В девятнадцатом веке, когда ньютоновская физика была довольно хорошо усвоена и велась большая работа в области термодинамики, человека рассматривали как тепловую машину с КПД около 40%. Теперь, в двадцатом веке, с развитием ядерной и субатомной физики, человек стал чем-то, что поглощает рентгеновские лучи, гамма-лучи и нейтроны.
Боюсь, я немного технофоб — человек девятнадцатого века, застрявший в двадцать первом веке. Но есть одна технология, которую я бы особенно приветствовал: устройство для автоматического балансирования ресторанных столов на всех четырех ножках, чтобы они не раскачивались вперед и назад.
Столетие будет стремиться господствовать над природой, как никогда прежде, будет атаковать идею войны, бедности и природных катастроф, как никогда прежде. Столетие принесет смерть, опустошение и загрязнение, как никогда раньше. Тем не менее столетие теперь было привязано к идее, что человек должен донести свое представление о жизни до звезд.
Век, в который мы вступаем, может и должен быть веком простого человека.
Чтобы построить экономику двадцать первого века, Америка должна возродить привычку девятнадцатого века — инвестировать в общие национальные экономические ресурсы, которые позволяют каждому человеку и каждой фирме создавать богатство и ценность.
Кажется справедливым сказать, что в то время как моральные стандарты девятнадцатого века сохранились почти неизменными в двадцатом, моральные практики резко изменились, и что, хотя стандарты девятнадцатого века сохранились, институты, которые их поддерживали, и санкции, которые их навязывали, утратили силу. влияние и авторитет.
Двадцатый век должен быть веком Святых Таинств, если он должен стать веком воскресения и жизни.
Мы должны признать тот факт, что мы находимся на пороге времени, когда человек сможет увеличить свои интеллектуальные и изобретательские способности, подобно тому, как в девятнадцатом веке он использовал машины для увеличения своих физических возможностей. Опять, как тогда, наша невинность потеряна. И опять же, конечно, невинность, однажды утраченную, уже не вернуть. Потеря требует внимания, а не отрицания.
Я не романист двадцатого века, я не модернист и уж точно не постмодернист. Я придерживаюсь формы романа девятнадцатого века; это был век, породивший модели формы. Я старомоден, сказочник. Я не аналитик и не интеллектуал.
В девятнадцатом веке проблема заключалась в том, что Бог мертв. В двадцатом веке проблема в том, что человек мертв.
Эти «теавангелисты» 21-го века, представляющие значительный сегмент Республиканской партии, сильно отличаются от своих предков из 19-го века. Евангелисты девятнадцатого века были обеспокоены социальными бедами, такими как воздержание, рабство, рост индустриализации и избирательное право.
19 век был веком империй, 20 век был веком национальных государств. XXI век будет веком городов.
Если мы живем в девятнадцатом веке, почему бы нам не воспользоваться преимуществами, которые предлагает девятнадцатый век? Почему наша жизнь должна быть в каком-то отношении провинциальной?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!