Цитата Томаса Бейли Олдрича

Саму печаль не так тяжело переносить, Как мысль о грядущей печали. Воздушные призраки, Которые не причиняют вреда, пугают нас больше, Чем люди в стали с кровавыми намерениями. Смерть не ужасна; это страх смерти — Мы умираем, как только думаем об этом!
Нет вреда в терпении и нет пользы в плаче. Смерть легче переносить, чем то, что предшествует ей, и тяжелее, чем то, что следует за ней. Помяни смерть Апостола Божия, и скорбь твоя уменьшится.
Совершенно очевидно, что, как бы естественно ни было для нас горевать о смерти наших близких, это горе есть заблуждение и зло, и мы должны его преодолевать. О них не нужно печалиться, ибо они перешли в гораздо более широкую и счастливую жизнь. Если мы скорбим о нашей собственной воображаемой разлуке с ними, то мы, во-первых, плачем об иллюзии, ибо на самом деле они не отделены от нас; и, во-вторых, мы действуем эгоистично, потому что больше думаем о нашей собственной кажущейся потере, чем об их великой и реальной выгоде.
Страдания недостаточно. Жизнь и ужасна, и прекрасна... Как я могу улыбаться, когда я полон такой печали? Это естественно — вам нужно улыбаться своей печали, потому что вы больше, чем ваша печаль.
Это горе воздвигает сияющую лестницу, Чьи золотые витки - наши бедствия, По которой наши твердые ноги сажают, ближе к Богу Дух поднимается, и его глаза распечатаны. Верно то, что лицо Смерти кажется суровым и холодным, Когда он послан призвать тех, кого мы любим; Но все ангелы Божьи приходят к нам переодетыми; Печаль и болезнь, нищета и смерть Одна за другой поднимают свои хмурые маски, И мы видим внизу лик Серафима, Весь сияющий Славой и покоем От того, что взглянул на лик Божий.
Не думайте, что я боюсь видеть, как мой дух летит, Через темные врата падшей смертности; Смерть не страшна, когда жизнь истинна; «Жить плохо, что заставляет нас бояться умереть.
Чтобы начать лишать смерть ее величайшего преимущества над нами, давайте примем путь, прямо противоположный тому обычному; лишим смерть ее странности, будем часто ее видеть, привыкнем к ней; не будем ничего чаще иметь в виду, чем смерть... Мы не знаем, где нас ждет смерть: так будем ждать ее повсюду». «Практикуть смерть — значит практиковать свободу. Человек, который научился умирать, разучился быть рабом.
Жестокость смерти заключается в том, что она приносит настоящую скорбь конца, но не конец. Величайшая жестокость смерти: мнимый конец вызывает настоящую печаль. Наше спасение — смерть, но не эта.
Смерть есть непреодолимый предел человеческого существования... Мы обнаруживаем отношение, лежащее в основе всех чувств благоговения, страха, благоговения, удивления, печали и почтения перед чем-то большим и могущественным... Только такое Бытие-к-смерти может гарантировать предварительное условие, что Da-sein может освободиться от своего поглощения, подчинения и отдачи себя вещам и отношениям повседневной жизни и вернуться к себе.
Мы были рождены умереть; мы рождены, чтобы на пути к смерти претерпеть скорбь-печаль в разнообразных формах.
Отчаяние есть отчаяние, печаль есть печаль, смерть есть смерть. Дело не в том, кто это испытывает; речь идет о построении моста эмпатии через этот опыт.
Однако, не принимая во внимание эту связь, несомненно, что из самого сострадания возникает больше добра, чем зла, больше удовольствия, чем печали; существует так много вещей, которые уравновешивают эту печаль.
Глядя на эту агонию и слезные молитвы, давайте смотреть не только с благодарностью; но пусть этот коленопреклоненный Спаситель научит нас, что только в молитве мы можем быть вооружены против наших меньших печалей; что сила терпения течет в сердце, открытое в мольбе; и что горе, которое мы можем вынести, побеждается вернее, чем горе, которого мы избегаем.
Таким образом, быть больным до смерти означает не иметь возможности умереть, но не так, как если бы была надежда на жизнь; нет, безысходность в данном случае в том, что даже последняя надежда, смерть, недоступна. Когда смерть представляет величайшую опасность, человек надеется на жизнь; но когда знакомишься с еще более страшной опасностью, надеешься на смерть. Итак, когда опасность так велика, что смерть стала надеждой, отчаяние есть безутешность от невозможности умереть.
Недавно один друг спросил меня: «Как я могу заставить себя улыбаться, когда я полон печали? Это неестественно». Я сказал ей, что она должна уметь улыбаться своему горю, потому что мы больше, чем наша печаль. Человек подобен телевизору с миллионами каналов. Если мы включим Будду, мы станем Буддой. Если мы включаем печаль, то мы и есть печаль. Если мы включаем улыбку, мы действительно являемся улыбкой. Мы не можем позволить, чтобы только один канал доминировал над нами. В нас есть семя всего, и мы должны взять ситуацию в свои руки, чтобы восстановить собственный суверенитет.
Величайшая тайна в жизни — это не сама жизнь, а смерть. Смерть — это кульминация жизни, наивысший расцвет жизни. В смерти подводится итог всей жизни, в смерти ты приходишь. Жизнь – это паломничество к смерти. С самого начала приходит смерть. С момента рождения к вам начала приближаться смерть, вы начали двигаться к смерти.
Весь смысл Неба в том, чтобы избавить нас от страданий, боли, смерти и слез, принесенных в мир злом человечества. Вот почему Бог говорит, что на Небесах больше не будет печали, боли, смерти или плача.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!