Цитата Томаса Бостона

Евангелие бросает веревку, чтобы вытащить грешников на землю; но у грешника нет рук, чтобы схватить его; сама его вера должна быть произведена в нем Духом. — © Томас Бостон
Евангелие бросает веревку, чтобы спустить грешников на землю; но у грешника нет рук, чтобы ухватиться за него; сама его вера должна быть произведена в нем Духом.
Отсечь грешника от всякой надежды на себя, свои заслуги и свои силы; и бросить его, нагого и беспомощного, в руки Святого Духа, чтобы привести его ко Христу в вере; должно быть единственной великой целью служения.
Когда горняк смотрит на веревку, которая должна спустить его в глубокую шахту, он может хладнокровно сказать: «Я верю в эту веревку, такую ​​же хорошо сделанную и прочную». Но когда он ухватится за нее и спрыгнет с нее в огромную пропасть, тогда он поверит веревке. Тогда он доверяет себя веревке. Это не просто мнение - это действие. Шахтер отпускает все остальное и всей своей тяжестью ложится на эти хорошо сплетенные пряди конопли. Теперь это вера.
Люби грешников, но возненавидь дела их, и не гнушайся грешников за согрешения их, чтобы самому не впасть в искушение, в котором они пребывают... Не гневайся ни на кого и не ненавидь никого, ни за веру их , ни за постыдные дела их... Не питай ненависти к грешнику, ибо все мы виновны... Возненавидь грехи его и молись о нем, да уподобишься Христу, не имевшему отвращения к грешникам , но молился за них.
Давайте убежим от этого мира. Вы можете сделать это в духе, даже если вы удерживаетесь здесь в теле. Вы можете одновременно быть здесь и присутствовать перед Господом. Ваша душа должна крепко держаться за него, вы должны следовать за ним в своих мыслях, вы должны идти по его пути верой, а не показным видом.
Ухватиться за Евангелие и принять его истинной и спасительной верой — это действие души, сотворенной новой тварью, что есть творение Божие… должны быть оживлены силой Божией, их глаза должны быть открыты, их разум озарен, их уши открыты, их сердца обрезаны, их воля также исправлена, и Сын Божий явился в них.
Решение чрезвычайно важно для осужденного грешника. Он должен выбрать, или он должен быть потерян. Если он этого не сделает, он может ожидать, что Божественный Дух отойдет от него и оставит его наедине с его собственным путем.
Как можно утешить расстроенного человека? Его уже одолевают сомнения относительно его веры. Он должен был бы отчаяться с таким учением. Скорее нужно попытаться убедить его, что Спаситель рядом с ним, уже простил его и уже принял его. Как только вера хотя бы в малейшей степени становится требованием для оправдания, от такого человека отнимают все утешения Евангелия.
Рука опустилась. Он подходил все ближе и ближе. Он коснулся кончиков его торчащих волос. Он сжался под ним. Он последовал за ним, прижимаясь к нему еще теснее. Сжимаясь, почти дрожа. Ему все же удавалось держать себя в руках. Это было мучением, эта рука, которая коснулась его и нарушила его инстинкт. Он не мог забыть в один день всего зла, причиненного ему руками людей.
Ваша душа должна крепко держаться за Него, вы должны следовать за Ним в своих мыслях, вы должны следовать Его путями верой, а не показным видом.
Какой большой объем приключений может ухватиться за этот короткий отрезок жизни у того, кто интересуется всем своим сердцем и кто, имея глаза, чтобы видеть, что время и случай постоянно уготованы ему, когда он путешествует в своем пути, ничего не упускает из виду, на что он может честно положиться.
Это хорошая и радостная весть, что Христос заплатил за наши грехи и Своими страданиями искупил нас от вечной смерти. Это Его Царство и Его служение — проповедовать Евангелие бедным; это Его цель. Ибо к великому и святому Он не может прийти. Они не хотят считаться грешниками и поэтому не нуждаются в Его Евангелии.
Каждый грешник должен быть оживлен одной и той же жизнью, послушен одному и тому же Евангелию, омыт той же кровью, облачен в ту же праведность, наполнен одной и той же божественной энергией и, в конце концов, вознесен на одни и те же небеса, и все же в обращении вы не найдете двух грешников абсолютно одинаковыми.
Христос молился за тех, кто распял Его: «Отче, не вмени им сего греха; они не ведают, что творят». Архидиакон Стефан молился за тех, кто побивал его камнями, чтобы Господь не осудил их за этот грех. Так и мы, если хотим сохранить благодать, должны молиться за врагов наших. Если ты не найдешь сострадания к грешнику, который будет страдать в огне, то ты носишь не благодать Святого Духа, а злого духа; и пока ты еще жив, ты должен освободиться из его когтей через покаяние.
Спасительная вера — это вера избранных Божьих; особый дар Божий для них, произведенный в них Его Духом.
Что за план Б? — спросил Хейл. Он почти затаил дыхание, когда голос ответил: «Мне нравится». Мейси попытался прочитать выражение его лица, но оно исчезло в мгновение ока. Момент мира, радости и чистого счастья. Этот голос сделал Хейла счастливым. Он успокоил его. Это была его опора и его совесть. Мейси не могла удержаться, она завидовала ему.
Иисус Христос пришел в мир, чтобы спасти грешников, даже гонителей, злейших из грешников: достаточно для них Его праведности; Его Дух способен очистить и изменить их сердца.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!