Цитата Томаса Босуэлла

Зачастую трудно найти убедительный голос повествователя. Но не в бейсболе. Несовершеннолетние учат двум утраченным американским искусствам: жевать табак и рассказывать истории. — © Томас Босвелл
Часто трудно найти повествовательный голос с убеждением. Но не в бейсболе. Несовершеннолетние учат двум забытым американским искусствам: жевать табак и рассказывать истории.
Я одержим этой идеей рассказчиков и людей, у которых есть повествование, и иногда они поддерживают отношения, потому что они рассказывают повествование, а кто-то это слушает. Часто характер отношений определяется тем, насколько хорошо они рассказывают историю, или чьей-либо способностью приостанавливать недоверие или привносить в их повествование что-то, о чем они могут даже не подозревать.
То есть многие поэты не знают, как рассказать историю, и у них нет понимания того, как изложить вещи, чтобы рассказать историю, и мы подумали, что поэты могли бы научиться у писателей-фантастов кое-чему о развитии персонажа с течением времени, который были не только вы, а также создание повествовательной структуры.
Создание фильмов всегда начинается с двух слов: что и как. Прежде всего, вы должны найти историю, или что вы собираетесь рассказать? И вы должны найти способ рассказать об этом визуально.
Я составил список вещей, которым тебя не учат в школе. Они не учат вас, как любить кого-то. Они не учат вас, как стать знаменитым. Они не учат вас, как быть богатым или как быть бедным. Они не учат вас, как уйти от кого-то, кого вы больше не любите. Они не учат вас, как узнать, что происходит в чужом уме. Они не учат вас, что говорить тому, кто умирает. Они не учат вас ничему, что стоит знать.
Вы находите историю — или, что более важно, вы находите персонажей, — которых вы хотите видеть в качестве режиссера. Стиль и то, как мы собираемся это снимать, и как мы собираемся его оформить, и то, как все это будет ощущаться и выглядеть, зависит от этой истории. Они говорят мне, как я должен стрелять.
Я думаю, что с раннего возраста я знал, как камера может рассказать историю, как кинокамера может повлиять на то, как будет рассказано повествование.
Расскажи историю. Вам не нужно делать тысячу вещей за две минуты, когда вы можете сделать одну так же хорошо и при этом рассказать эту историю своим лицом, или тем, как вы приземлились, или своей реакцией. Это потерянное искусство. Рассказывание историй — большая часть нашей индустрии, и если у вас есть время, вы можете сделать это должным образом.
Я за две минуты могу сказать, стоит ли мне нанять кого-нибудь на кухню. Пара минут. Это его желание. Это внимательное выражение лица с открытыми глазами. Если у него его нет... Я имею в виду, я могу научить шимпанзе готовить обед. Но я не могу научить шимпанзе любить его.
Люди, занимающиеся бейсболом, думают, что могут найти спортсменов с хорошим телосложением и научить их играть в бейсбол. Что плохого в том, чтобы дать шанс тому, кто уже умеет играть в бейсбол? Думаю, я попадаю в эту категорию.
И когда они начинают говорить, а они всегда это делают, вы обнаруживаете, что у каждого из них есть история, которую они хотят рассказать. У каждого, независимо от того, стар он или молод, есть урок, который он хочет преподать. А я сижу и слушаю, и узнаю все о жизни от людей, которые понятия не имеют, как ее прожить.
Если вы оцениваете, как у вас дела, по тому, отвечает ли кто-то вокально или нет, вы в ручье. Вы не можете этого сделать; Вы как бы должны быть внутри своей работы и играть сцену. И рассказывать историю каждый день. Расскажи историю. Расскажи историю. Независимо от того, как люди реагируют, я собираюсь рассказать историю.
Малыш не жует табак, не курит, не пьет, не ругается и не гоняется за бабами. Я не понимаю, как он может это сделать.
Я рассказываю вам эту историю сейчас, но в каждом рассказе сама история немного меняется, меняет направление, и это, в свою очередь, меняет вас и меня. Так что будьте очень осторожны не только в том, как вы это повторяете, но и в том, как вы это запоминаете, гусята. Чаще, чем вы это понимаете, мир формируется двумя вещами: рассказанными историями и воспоминаниями, которые они оставляют после себя.
Наше поведение отличается. Как часто вы видели заголовок, подобный этому? Двое УМИРАЮТ ПРИ ПОПЫТКЕ СПАСАТЬ УТОПЛЯЮЩЕГО РЕБЕНКА. Если человек заблудится в горах, его будут искать сотни людей, и часто двое или трое искателей погибают. Но в следующий раз, когда кто-нибудь заблудится, столько же добровольцев окажется. Плохая арифметика, но очень человечная. Это проходит через весь наш фольклор, все человеческие религии, всю нашу литературу — расовое убеждение, что, когда один человек нуждается в спасении, другие не должны считать цену.
Нарратив движет большей частью экономики. Все кажется частью истории, и то, как эта история рассказывается, часто приводит к критическим ошибкам.
Когда мы учим ребенка петь или играть на флейте, мы учим его слушать. Когда мы учим ее рисовать, мы учим ее видеть. Когда мы учим ребенка танцевать, мы учим его о своем теле и о пространстве, а когда он выступает на сцене, он узнает о характере и мотивации. Когда мы учим ребенка дизайну, мы раскрываем геометрию мира. Когда мы рассказываем детям о народном и традиционном искусстве и великих шедеврах мира, мы учим их чтить свои корни и находить свое место в истории.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!