Цитата Томаса Брауна

Если и есть что-то среди тех обычных предметов ненависти, которые я презираю и над которыми смеюсь, так это великий враг разума, добродетели и религии, множество; тот многочисленный кусок чудовища, который, взятый по отдельности, кажется людьми и разумными созданиями Бога, но, смешанными вместе, составляет всего лишь одного огромного зверя и чудовище, более чудовищное, чем Гидра.
Те, кто не благословляет и не восхваляет Бога, справедливо могут считаться лишенными разума; и люди никогда не будут правильно пользоваться своим разумом, пока не станут религиозными, и не будут жить как люди, пока не будут жить во славу Божию. Как разум есть субстрат или предмет религии (так что существа, не имеющие разума, не способны к религии), так и религия есть венец и слава разума, и наш разум напрасно, и однажды мы пожалеем, что никогда не имели его, если мы не прославляем им Бога.
Рим — это Великий Зверь атеизма и материализма, не поклоняющийся ничему, кроме самого себя. Израиль — это Великий Зверь религии. Ни то, ни другое не нравится. Великий Зверь всегда отталкивает
Итак, если есть какой-либо дар богов людям, разумно, чтобы счастье было дано Богом, и, несомненно, дано Богом из всех человеческих вещей, поскольку оно является лучшим. Но этот вопрос, возможно, больше подходит для другого исследования; однако счастье, даже если оно не послано Богом, а приходит в результате добродетели и некоторого процесса обучения и воспитания, кажется одним из самых богоподобных вещей; ибо то, что есть награда и цель добродетели, кажется лучшим в мире, чем-то богоподобным и благословенным.
Плоды всегда одной природы с семенами и корнями, из которых они происходят, и деревья узнаются по плодам, которые они приносят: как человек рождает человека, а зверь — зверя, то общество людей, которое составляет правительство над в основе справедливости, добродетели и общего блага всегда будут люди, содействующие достижению этих целей; и то, что предназначено для удовлетворения желаний и тщеславия одного человека, будет изобиловать теми, кто будет их разжигать.
Религии были универсальными в том смысле, что все люди, о которых мы что-либо знаем, имели религию. Но различия между ними так велики и так шокируют, что любой общий элемент, который можно выделить, не имеет смысла... Старые апологеты христианства, кажется, были лучше осведомлены, чем некоторые современные, в осуждении всех религий, кроме одной, как самозванца, как в сущности своего рода поклонение демонам или, во всяком случае, суеверный вымысел.
Есть, конечно, и те, кто отрицает, что им нужна какая-либо форма власти. Это популярные атеисты и агностики. Такие люди говорят, что им должно быть показано «разумом» все, что они принимают за истину. Но великие мыслители среди нехристиан не занимали такой позиции. Они знают, что не могут охватить своими знаниями всю область реальности.
Когда я рассматриваю множество взаимосвязанных сил, рассеянных по природе, когда я думаю о том спокойном уравновешивании их энергий, которое позволяет самым могущественным в себе, самым разрушительным для существ и экономики мира жить вместе и подчиняться потребности творения, я поднимаюсь от созерцания, более чем когда-либо пораженный мудростью, благодеянием и величием, которые невозможно выразить словами, Великого Устроителя всех нас.
Среди тех, кто показал человеческую природу посредством диалога, выше всех стоит Шекспир. Его разнообразие подобно разнообразию природы, бесконечное разнообразие, едва ли какое-либо чудовищное.
Один мудрый человек как-то сказал мне — он, между прочим, мусульманин, — что у него больше общего с евреем, чем с фанатиком своей религии. У него больше общего с рациональным, разумным христианином, буддистом или индуистом, чем с фанатиком своей религии. На самом деле, у него больше общего с рациональным, разумным атеистом, чем с фанатиком своей религии.
Каждое великое действие является экстремальным, когда оно предпринимается. Только после того, как это осуществлено, оно кажется возможным этим созданиям из более обыкновенного материала.
То, что американцы имеют право на свободу, неоспоримо по всем рациональным принципам. Все люди имеют одно общее начало: они причастны одной общей природе и, следовательно, имеют одно общее право. Нельзя указать причину, по которой один человек должен пользоваться какой-либо властью или превосходством над своими собратьями больше, чем другой; если они добровольно не наделили его им.
Одна из основных причин, по которой люди так часто бесполезны, состоит в том, что они пренебрегают своей профессией или призванием, распределяют и переключают свое внимание на множество целей и занятий.
Ибо нет добродетели, честь и признание которой вызывают у элиты большее ненависть к человеку, чем справедливость; и это потому, что больше, чем что-либо другое, он приобретает человеческую власть и авторитет среди простых людей. Ибо они чтят только доблестных и восхищаются мудрыми, а вдобавок любят и праведных и полностью доверяют им.
Тот, кто не знает того, что должен знать, является грубым зверем среди людей; тот, кто знает не больше, чем ему нужно, тот человек среди бессловесных животных; и тот, кто знает все, что может быть известно, подобен Богу среди людей.
Добродетель однородна, сообразна разуму и неизменно постоянна; к нему нельзя добавить ничего, что могло бы сделать его чем-то большим, чем добродетель; от него ничего нельзя отнять, и оставить имя добродетели.
В спорах бывает так же, как и в армиях, где более слабая сторона зажигает ложные огни и производит большой шум, чтобы враги думали, что они более многочисленны и сильны, чем они есть на самом деле.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!