Цитата Томаса Брукса

Благодать и слава очень мало отличаются друг от друга; одно — семя, другое — цветок; благодать есть слава воинствующая, слава есть торжествующая благодать. — © Томас Брукс
Благодать и слава очень мало отличаются друг от друга; одно — семя, другое — цветок; благодать есть слава воинствующая, слава есть торжествующая благодать.
Царство благодати есть не что иное, как... начало Царства славы; Царство благодати — это слава в семени, и Царство славы — это благодать в цветке; Царство благодати есть слава на заре, и Царство славы есть благодать на полном меридиане; Царство благодати есть слава воинствующая, а Царство славы есть торжествующая благодать... Царство благодати ведет к Царству славы.
Благодать — это семя славы, заря славы в сердце, и поэтому благодать — залог будущего наследия.
Точно так же благодать и слава относятся к одному и тому же роду, так как благодать есть не что иное, как некое первое начало славы в нас.
Та, что получила семя вечной славы, Ныне раздает благодать, семя будущей славы. Мое чрево было чашей проникновения Бога, Который стал Воплощением Бога и человека
Когда человек находится в благодати Божией и свободен от смертного греха, то все, что он делает, пока в нем нет греха, доставляет славу Богу, а то, что не дает ему славы, имеет в себе некоторый, хотя и небольшой, грех. Не только молитва прославляет Бога, но и труд. Ковать на наковальне, пилить бревно, белить стену, гонять лошадей, подметать, чистить — все это доставляет Богу некоторую славу, если, находясь в Его благодати, вы делаете это как свой долг.
Благодать — это только начало славы, а слава — это лишь завершенная благодать.
Окончательное различие между Божьей мудростью и человеческой мудростью заключается в том, как они соотносятся со славой Божьей благодати во Христе распятом. Божья мудрость делает славу Божьей благодати нашим высшим сокровищем. Но человеческая мудрость находит удовольствие в том, чтобы видеть себя находчивым, самодостаточным, самоопределяющимся и не полностью зависящим от бесплатной благодати Божией.
Мы живем в церковной культуре, имеющей опасную тенденцию отделять благодать Божью от славы Божией. Наши сердца резонируют с идеей наслаждения Божьей благодатью. Мы купаемся в проповедях, конференциях и книгах, которые превозносят благодать, сосредоточенную на нас. И хотя чудо благодати достойно нашего внимания, если эта благодать не соответствует своему назначению, печальным результатом будет эгоцентричное христианство, которое игнорирует сердце Бога.
Испытанная благодать лучше благодати и больше благодати; это слава в младенчестве.
Испытанная благодать лучше благодати и больше благодати; это слава в зачаточном состоянии
Христиане практически не помнят, что хотя мы и спасаемся по благодати, всецело по благодати, так что в деле спасения совсем исключаются дела; тем не менее, что касается наград за благодать в грядущем мире, существует тесная связь между жизнью христианина здесь и наслаждением и славой в день явления Христа.
Церковь избранных, частью воинствующая на земле, частью торжествующая на небе, подобна городу, построенному по обеим сторонам реки. Есть только поток смерти между благодатью и славой. Смерть для Божьего народа всего лишь паром.
Я хвалюсь отличительной благодатью Божьей и, по милости Божьей, не отступлю ни на дюйм от своих принципов и не подумаю о том, чтобы присоединиться к нынешней модной религии.
Ни один грешник не имеет права безнаказанно говорить: «Бог, ты должен мне милость». Если благодать должна, это не благодать. Сама сущность благодати заключается в ее добровольном характере. Бог оставляет за собой суверенное, абсолютное право давать благодать одним и отказывать в этой благодати другим.
Это благодать в начале и благодать в конце. Так что, когда мы с вами придем лежать на смертном одре, единственное, что должно утешить, помочь и укрепить нас там, это то, что помогло нам в начале. Не то, чем мы были, не то, что мы сделали, но Благодать Божья в Иисусе Христе, Господе нашем. Христианская жизнь начинается с благодати, она должна продолжаться с благодатью, она заканчивается благодатью. Благодать дивная благодать. По милости Божией я такой, какой я есть. Но не я, а благодать Божия, которая была со мной.
Учения о благодати стоят или рушатся вместе, и все вместе они указывают на одну центральную истину: спасение — это все по благодати, потому что все это от Бога; и поскольку все это от Бога, все это для Его славы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!