Цитата Томаса Брукса

Малейший грех должен смирять душу, но, безусловно, самый большой грех никогда не должен обескураживать душу, тем более он не должен повергать ее в отчаяние. Отчаявшийся Иуда погиб, а убийцы Христа, уверовавшие в Него, спаслись.
Грех очень важен для души, потому что грех разрушает душу; это то, что атакует душу. Грех для души то же, что рак для тела.
Мы никогда не должны останавливаться на том, чтобы завоевать душу для Христа. Тем самым мы сделали только половину работы. Каждая душа, завоеванная для Христа, должна стать завоевателем душ.
Мне не доставляло удовольствия видеть, как люди питают мое мнение, если они, казалось, ничего не знали об Иисусе Христе и ценности спасения Им. Здравое убеждение во грехе, особенно в грехе неверия, и сердце, горящее желанием спастись Христом, с сильным стремлением к истинно освященной душе — вот что меня восхитило; это были души, которые я считал благословенными.
Ибо я дивился, что другие, подверженные смерти, живы, так как тот, кого я любил, как будто он никогда не умрет, был мертв; и я еще больше дивился тому, что я, который был для него вторым я, мог жить, когда он был мертв. Хорошо сказал один из его друзей: «Ты половина моей души»; ибо я чувствовал, что моя душа и его душа были «одной душой в двух телах»: и поэтому моя жизнь была для меня ужасом, потому что я не хотел жить вдвое. И поэтому, может быть, я боялся умереть, как бы тот, кого я очень любил, не умер совсем.
Так как вполне вероятно, что, будучи людьми, они будут грешить каждый день, св. Павел утешает своих слушателей, говоря: «обновляйтесь» со дня на день. Вот что мы делаем с домами: постоянно ремонтируем их, потому что они изнашиваются. Вы должны сделать то же самое с собой. Ты согрешил сегодня? Ты состарил свою душу? Не отчаивайся, не унывай, но обновляй душу свою и покаянием, и слезами, и исповедью, и добрыми делами. И никогда не переставайте это делать.
Да, дай бог, чтобы я убедил богатых и сильных мира сего, что они разрешат начертать всю Библию на домах, внутри и снаружи, чтобы все могли ее видеть. Это было бы христианское дело... Если не грех, а благо иметь образ Христа в сердце, то почему грех иметь его в глазах моих? Это особенно верно, поскольку сердце более важно, чем глаза, и должно быть менее запятнано грехом, потому что оно является истинной обителью и жилищем Бога.
Оскорбительная правда не имеет преимуществ перед оскорбительной ложью. Ни то, ни другое никогда не должно произноситься. Человек, говорящий оскорбительную правду, из опасения, что его душа не будет спасена, если он поступит иначе, должен подумать, что такая душа, строго говоря, не заслуживает спасения.
Никакой грех не обязательно связан с сердечной скорбью, ибо Иисус Христос, Господь наш, однажды сказал: «Душа Моя скорбит весьма, даже до смерти». В Нём не было греха, а следовательно, и в Его глубокой депрессии.
Потворство одному греху открывает дверь для новых грехов. Потворство одному греху отвлекает душу от использования тех средств, которыми следует сопротивляться всем другим грехам.
Я должен научиться бегать, бороться, плавать, ездить верхом, грести, водить машину, стрелять из ружья. Я должен наполнить свою душу плотью. Я должен наполнить свою плоть душой. В самом деле, я должен, наконец, примирить в себе двух внутренних антагонистов.
Никакой грех, особенно великий грех, не является просто вредом, причиняемым человеку, который его совершает. Я сам считаю, что будущее человечества связано с этой идеей. Душа, сознающая тяжкий грех, сознает и большой вред, причиняемый обществу — кому-то другому. Эта общая боль теперь должна быть прощена.
Однажды я слышал о ком-то, кто сказал, что заинтересован в том, чтобы делать как можно больше добра для наибольшего числа людей, и что наибольшее число людей — это номер один. Это был он сам. Это может показаться немного эгоистичным, но если это эгоизм, то, по крайней мере, очень разумный эгоизм. Каждый имеет право интересоваться собой, и я уверен, что Бог хочет, чтобы мы прежде всего интересовались собой; то есть первая душа, которую каждый должен принести к Богу, должна быть его собственной душой.
Недаром человек, состоящий из двух частей, души и тела, только тело не должно вмещать все, но следует помнить и о душе. Наслаждение — это часть тела, а благодеяние — часть души; души ваши просят вас помнить их, то есть помнить добрые дела, которые есть доля души.
Наша душа должна быть зеркалом Христа; мы должны отражать каждую черту: для каждой благодати во Христе должно быть соответствие в нас.
Когда моя совесть под Святым Духом заставляет меня осознать конкретный грех, я должен тотчас же назвать этот грех грехом и сознательно поставить его под кровь Христа.
Грех2? мне ненавистен, хотя Лаплас и пользовался им; следует ли опасаться, что sin2 ? может стать двусмысленным, чего, может быть, никогда не было бы, или в крайнем случае очень редко, когда речь идет о sin(?2), тогда будем писать (sin ?)2, а не sin2 ?, что по аналогии должно означать sin (sin ? )
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!