Цитата Томаса Брукса

Грех нечестивца подобен яду змеи; оно находится на своем естественном месте. — © Томас Брукс
Грех в нечестивом человеке подобен яду в змее; он находится на своем естественном месте.
Яд есть в клыке змеи, во рту мухи и в жало скорпиона; а нечестивый насыщается ею.
Первобытный человек не считал смерть естественным явлением. Считается, что смерть наступает из-за вмешательства какой-то злонамеренной или, по крайней мере, недоброжелательной силы. В норме этого быть не должно. Итак, на протяжении всей истории мы имеем грубые объяснения смерти, как, например, влияние змея, дьявола, греха.
Как хорошо ты обращаешься с нечестивыми людьми, они не отказываются от своей нечестивости. Они получают удовольствие, причиняя боль другим. Змея, которую заставили пить молоко, выбрасывает только яд.
Святой Августин учит нас, что в каждом человеке есть Змей, Ева и Адам. Наши чувства и естественные наклонности — это Змей; возбудимое желание — это Ева; а разум есть Адам. Наша природа постоянно искушает нас; часто возбуждается преступное желание; но грех не завершен, пока разум не согласится.
Человек и его поступок — две разные вещи. В то время как добрый поступок должен вызывать одобрение, а дурной - неодобрение, совершивший поступок, будь он добрым или злым, всегда заслуживает уважения или жалости, в зависимости от обстоятельств. Ненавидеть грех, а не грешника — заповедь, хотя и достаточно простая для понимания, но редко применяемая на практике, и поэтому яд ненависти распространяется в мире.
Пусть никто не думает убить грех несколькими, легкими или мягкими ударами. Тот, кто однажды поразил змею, если он не последует за ее ударом, пока она не будет убита, может раскаяться в том, что когда-либо начал ссору. Так и тот, кто берется бороться с грехом и не преследует его постоянно до смерти.
Пусть ваши слезы прольются из-за греха; но в то же время пусть око веры неуклонно созерцает Сына Человеческого, вознесенного, как Моисей вознес змия в пустыне, чтобы те, кого ужалил древний змей, могли взирать на Иисуса и жить. Наша греховность и есть та пустота, в которую изливает Господь Свою милость.
Змея есть змея, и тем не менее ехидна, потому что она гнездится в груди честного человека.
О, какой нечестивый мир толкает человека ко греху.
Иисус напоминает нам, что хорошая жизнь сочетает в себе стойкость змеи и нежность голубя. Обладать змеиными качествами, лишенными голубиных, значит быть бесстрастным, подлым и эгоистичным. Иметь голубиное без змеиных качеств значит быть сентиментальным, анемичным и бесцельным. Мы должны сочетать резко выраженные антитезы.
Подобно человеку впасть в грех, Подобно бесу жить в нем; По-христиански греху горевать, по-божески греху уйти.
Библия подверглась критике за то, что в космической драме мужчины она сделала женщину падшим парнем. Но, называя заговорщика-мужчину, змея, врагом Бога, Книга Бытия избегает и не заходит достаточно далеко в своем женоненавистничестве. Библия оборонительно уклоняется от истинного противника Бога, хтонической природы. Змей не вне Евы, а в ней. Она сад и змей.
Человек, который горько страдает от пренебрежения или оскорбления, должен признать из этого, что он все еще носит в своей груди древнюю змею. Если он спокойно переносит оскорбление или отвечает с большим смирением, он ослабляет змея и ослабляет его хватку. Но если он отвечает язвительно или нагло, он дает ему силу излить свой яд в его сердце и безжалостно питаться его внутренностями. Таким образом, змей становится все более могущественным; это разрушает силу его души и его попытки исправить себя, заставляя его жить для греха и быть полностью мертвым для праведности.
У меня большая надежда на злого человека, слабая надежда на подлого. Злой человек может обратиться и стать выдающимся святым. Низкий человек должен быть обращен шесть или семь раз, один за другим, чтобы дать ему хороший старт и поставить его наравне с дерзким, нечестивым человеком.
Грех — это василиск, чьи глаза полны яда. Если глаз твоей души увидит ее первым, он отразит ее собственный яд и убьет ее; если она увидит твою душу, невидимую или увиденную слишком поздно, с ее ядом, она убьет тебя: так как ты не можешь избежать своего греха, пусть твой грех не ускользнет от твоего внимания.
Устраивать публичный скандал — вот что нечестиво; грешить наедине - не грех.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!