Цитата Томаса Вудса

То, что люди стремятся к собственному благополучию и благополучию своих близких, не является особенно провокационным открытием. Важно то, что этот универсальный аспект человеческой природы сохраняется независимо от существующей экономической системы; он просто выражает себя в различных формах.
Независимо от того, из какой части мира мы родом, мы все в основном одни и те же люди. Мы все ищем счастья и пытаемся избежать страданий. У нас одни и те же основные человеческие потребности и заботы. Все мы, люди, хотим свободы и права определять свою судьбу как личностей и народов. Такова человеческая природа.
Те, кто умирают, просто страдая от жизненных невзгод, как кошки и собаки, люди? Достойны те, кто, даже взволнованный резким взаимодействием удовольствия и боли, различает и, зная их мимолетную природу, становится страстно преданным Атману. В этом вся разница между людьми и животными.
Нет предела страданиям, которые люди готовы причинить другим, какими бы невинными, какими бы молодыми и какими бы старыми они ни были. Этот факт должен привести всех разумных людей, то есть всех людей, которые серьезно относятся к свидетельствам, к одному возможному выводу: человеческая природа в основе своей нехороша.
Я глубоко убежден, что сострадание — естественная способность человеческого сердца чувствовать заботу и связь с другим человеком — составляет основной аспект нашей природы, общий для всех людей, а также основу нашего счастья. Все этические учения, как религиозные, так и нерелигиозные, направлены на взращивание этого врожденного и драгоценного качества, на его развитие и совершенствование.
Рожденная и взращенная, когда человек впервые задался вопросами о причинах вещей и их назначении, философия различными способами и формами показывает, что стремление к истине является частью самой человеческой природы.
Искусство возникает в тех странных сложностях действия, которые называются человеческими существами. Это своего рода человеческое поведение. Как таковое это не волшебство, за исключением того, что люди волшебны. Его также не интересуют абсолюты, вечности, «формы», помимо тех, которые могут находиться в контексте человеческого существа и быть подвержены его превратностям. Искусство — это не внутреннее состояние сознания, что бы это ни значило. По сути, это не высшая форма общения. Искусство — это человеческое поведение, и его ценности содержатся в человеческом поведении.
Независимо от того, насколько мы близки с другим человеком, немногие человеческие отношения так же свободны от ссор, разногласий и разочарований, как отношения с хорошей собакой. Немногие люди отдают себя другому так, как собака отдает себя. Я также подозреваю, что мы лелеем собак, потому что их безупречные души заставляют нас желать — сознательно или бессознательно — быть такими же невинными, как они, и заставляют нас тосковать по месту, где невинность универсальна и где подлость, предательство и жестокость этого мира неизвестны.
Я бы сказал, что из интровертов получаются одни из лучших международных философов. Менее распространенный атрибут интровертного образа жизни — тесная социальная связь, поскольку такая связь исчезает или меняется по значимости по мере того, как меняются течения ветров, — оставляет слишком много места для собственных культурных предубеждений. Вместо этого интроверты склонны обращаться внутрь себя, в лабораторию бытия и всех его форм. Это наиболее точное исследование индивидуального человеческого существа, которое, в свою очередь, является наиболее универсальным отражением человеческого понимания и человеческого поведения, а не тех, на которые влияют культурные ограничения.
Я многому научился: люди приходят с очень разными наборами проводок, разными интересами, разными темпераментами, разными стилями обучения, разными дарованиями, разными искушениями. Эти различия чрезвычайно важны для духовного формирования человека.
Чему люди стремятся научиться у природы, так это тому, как использовать ее, чтобы полностью доминировать как над ней, так и над людьми. Ничто другое не имеет значения.
Даже в джунглях кое-где вырастают прекрасные цветы, таково плодородие природы, и как бы плохо наши пасторы и хозяева ни управляли нашим обществом, сколько бы они ни рвали на куски то, что, по их утверждению, сохраняют неприкосновенным, природа остается плодородной. , люди рождаются с человеческими чертами, иногда человеческая сила перевешивает человеческую слабость, и человеческая грация проявляется среди человеческого уродства. «В самые кровавые времена, — как говорится в нашей пьесе, — есть добрые люди».
Планета Земля в ее нынешнем состоянии цветения опустошается. Это опустошение поощряется и защищается юридическими, политическими и экономическими учреждениями, которые превозносят человеческое сообщество, но не предлагают защиты нечеловеческим способам существования. Назрела острая необходимость в Правоведении (системе управления), признающем, что благополучие целостного мирового сообщества является первичным, а благополучие человека производным, - Земное Правоведение.
Тренер — человек и не требует от человека чудес. У него достаточно смирения, чтобы понять, что есть другие люди с идеями, отличными от его собственных, но ему не нужно использовать эти слова.
Человеческая любовь, человеческое доверие всегда опасны, потому что они рушатся. Чем больше любовь, тем больше доверие, и чем больше опасность, тем больше катастрофа. Потому что абсолютное доверие другому человеку само по себе является катастрофой в обоих случаях, поскольку каждый человек — это корабль, который должен плыть своим курсом, даже если он идет в компании с другим кораблем... И все же любовь — это величайшая вещь между людьми.
Принять тот факт, что после оплодотворения появился новый человек, больше не является делом вкуса или мнения. Человеческая природа человека от зачатия до старости не является метафизической концепцией. Это простое экспериментальное свидетельство.
В будущем вполне возможно, что у вас будет система искусственного интеллекта, которая сможет управлять страной лучше, чем человек. Потому что люди по своей природе эгоистичны. Люди, естественно, преследуют свои собственные интересы. Мы ориентированы на удовлетворение собственных желаний, но часто эти желания противоречат благу общества в целом или благу общего блага. Принимая во внимание, что если у вас есть машина, вы сможете запрограммировать ее так, чтобы она, надеюсь, приносила величайшее благо, и действительно стремитесь к этому.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!