Цитата Томаса Гоббса

Нравственная философия есть не что иное, как наука о том, что такое добро и зло в общении и обществе человечества. Добро и зло — это имена, обозначающие наши аппетиты и отвращения; которые в различных темпераментах, обычаях и доктринах людей различны.
Добро и Зло — это имена, которые обозначают наши аппетиты и отвращения, которые у разных людей различны в характере, обычаях и учениях: И разные люди различаются не только в своих суждениях, в ощущениях того, что приятно и неприятно на вкус, обоняния, слуха, осязания и зрения, но также и того, что созвучно или неприятно разуму в действиях обыденной жизни. Более того, один и тот же человек в разное время отличается от самого себя и в одно время хвалит, то есть называет Добром, а в другое время порицает и называет Злом.
Когда вы говорите, что в этом мире слишком много зла, вы предполагаете, что есть и добро. Когда вы предполагаете, что есть добро, вы предполагаете, что существует такая вещь, как моральный закон, на основе которого можно различать добро и зло. Но если вы принимаете моральный закон, вы должны постулировать морального Законодателя, но именно его вы пытаетесь опровергнуть, а не доказать. Потому что если нет нравственного Законодателя, нет и нравственного закона. Если нет морального закона, нет и добра. Если нет добра, нет и зла. Какой у Вас вопрос?
Винтовка сама по себе не имеет моральной ценности, так как не имеет собственной воли. Конечно, это может быть использовано злыми людьми для злых целей, но хороших людей больше, чем злых, и если последних нельзя склонить на путь праведности пропагандой, то они, безусловно, могут быть исправлены добрыми людьми с ружьями.
Можно сказать, что для субъективного человека зла вообще не существует, что существуют лишь разные представления о добре. Никто никогда ничего не делает преднамеренно в интересах зла, ради зла. Каждый действует в интересах добра, как он его понимает. Но каждый понимает это по-своему. Следовательно, люди топят, убивают и убивают друг друга в интересах добра.
Когда кто-то однажды принял и впитал Зло, оно уже не требует непригодности средств. Скрытые мотивы, с помощью которых вы поглощаете и ассимилируете Зло, не ваши собственные, а мотивы Зла... Зло — это то, что отвлекает. Зло знает о Добре, но Добро не знает о Зле. Знание себя есть только у Зла. Один из способов, которыми обладает Зло, — это диалог... Злу нельзя платить в рассрочку — и всегда пытаются.
Когда что-либо находится в присутствии зла, но еще не является злом, присутствие добра пробуждает желание добра в этой вещи; но присутствие зла, делающее вещь злой, отнимает желание и дружбу у добрых; ибо то, что когда-то было и добром, и злом, теперь стало только злом, а добро не дружит со злом.
Зло существует, чтобы прославлять добро. Зло есть отрицательное добро. Это относительный термин. Зло можно превратить в добро. Что зло для одного в одно время, становится добром в другое время для кого-то другого.
Когда злые люди замышляют, хорошие люди должны планировать. Когда злые люди сжигают и бомбят, хорошие люди должны строить и связывать. Когда злые люди выкрикивают уродливые слова ненависти, хорошие люди должны посвятить себя славе любви.
Уничтожение само по себе не является смертью для зла. Только добро там, где было зло, зло мертво. Зло должно жить со своим злом, пока оно не решит быть добрым. Только это есть уничтожение зла.
Мы запятнаны современной философией, которая учит нас, что все хорошо, тогда как зло все загрязнило, и в самом прямом смысле все есть зло, поскольку ничто не находится на своем месте.
Кредо зла с самого начала высокоиндустриального общества было не только предвестником варварства, но и маской добра. Ценность последнего переносилась на зло, привлекавшее к себе всю ненависть и негодование порядка, который вдалбливал в своих приверженцев добро, чтобы оно могло безнаказанно быть злом.
В рассказе о Сотворении мира читаем: «...И вот, хорошо весьма». Но в отрывке, где Моисей упрекает Израиль, стих говорит: «Смотри, я предложил тебе сегодня жизнь и добро, смерть и зло». Откуда взялось зло? Зло тоже хорошо. Это низшая ступень совершенного добра. Если делаешь добрые дела, даже зло становится добром; но если вы согрешите, зло действительно станет злом.
Впервые в истории разумное и добро во всеоружии в битве со злом. Здесь мы наконец находим ответ на наш парадокс; теперь мы можем понять природу социальной власти зла. В конце концов, зло, иррациональное, действительно не имеет силы. Контроль злых людей над моралью преходящ; он живет взаймы времени, которое стало возможным только благодаря ошибкам хороших людей. Со временем, когда более честные люди поймут правду, мертвая хватка зла будет легко сломлена.
Этика занимает центральное место в философии, потому что она занимается грехом, происхождением добра и зла и моральными оценками. А так как эти проблемы имеют общечеловеческое значение, то и сфера этики шире, чем это принято считать. Он имеет дело со смыслом и ценностью, и его областью является мир, в котором проводится различие между добром и злом, производятся оценки и ищется смысл.
Зло означает отсутствие добра. Не всякое отсутствие добра является злом, ибо отсутствие можно понимать как в чисто отрицательном, так и в отрицательном смысле. Одно лишь отрицание не имеет характера зла, иначе несуществующее было бы злом и, кроме того, вещь была бы злом, потому что не обладала бы добром чего-то другого, а это означало бы, что человек плох тем, что не имеет силы льва или скорости. дикой козы. Но что есть зло, так это лишения; в этом смысле слепота означает лишение зрения.
Зло легко обнаружить; существует бесконечное разнообразие; хорошее почти уникально. Но некоторые виды зла обнаружить почти так же трудно, как то, что мы называем добром; и часто конкретное зло этого класса проходит за добро. Нужно даже известное величие души, чтобы достичь этого, как добра.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!