Цитата Томаса Гоббса

Наука [есть] знание истинности предложений и того, как называются вещи. — © Томас Гоббс
Наука [есть] знание истинности предложений и того, как вещи называются.
Под этим мы можем понять, что есть два вида познания, из которых одно есть не что иное, как чувство, или изначальное познание (как я сказал в начале второй главы), и воспоминание о том же самом; другое называется наукой или знанием об истинности предложений и о том, как называются вещи, и происходит от понимания.
Истина касается предложений. Когда дело доходит до определения истины, жизненно важно понимать методы, используемые людьми при утверждении утверждений.
А ведь вещи познаваемые! Они познаваемы, потому что, будучи из одного, вещи соответствуют друг другу. Есть шкала: и соответствие неба земле, материи разуму, части целому — наш проводник. Как есть наука о звездах, называемая астрономией; и наука о количествах, называемая математикой; наука о качествах, называемая химией; поэтому есть наука о науках, — я называю ее диалектикой, — которая есть разум, различающий ложное и истинное.
Все те формальные системы в математике, физике и философии науки, которые претендуют на обоснование достоверной истины, безусловно, ошибочны. Мне хочется сказать, что мы ищем не истину, а знание. Но мне не нравится эта форма слов по двум причинам. Прежде всего, мы ищем истину, как бы мы ее ни определяли, это то, что мы находим, и есть знание. И во-вторых, мы не находим не истины, а достоверности; природа истины — это именно то знание, которое мы находим.
Наука означает только знание; и для [греческих] древних это означало только знание. Таким образом, любимой наукой греков была астрономия, так как она была столь же абстрактна, как и алгебра. ... Мы можем сказать, что великий греческий идеал заключался в том, чтобы не использовать полезные вещи. Рабом был тот, кто научился полезным вещам; Свободный человек был тем, кто научился бесполезным вещам. Это до сих пор остается идеалом многих знатных ученых в том смысле, что они желают истины, как ее желали великие греки; и их позиция есть внешний протест против вульгарности утилитаризма.
Знания отдельного гражданина менее ценны, чем знания науки. Первое – это мнение отдельных людей. Это просто субъективно и исключается из политики. Последнее является объективным - оно определено наукой и провозглашено экспертами. Это объективное знание рассматривается как товар, который можно совершенствовать... и использовать в процессе, который теперь называется принятием решений. Эта новая мифология управления путем манипулирования запасами знаний неизбежно подрывает доверие людей к правительству.
Наука — это не просто знание, это знание, подвергшееся процессу интеллектуального переваривания. Это схватывание многих вещей, собранных воедино, и, следовательно, его сила; ибо, собственно говоря, именно Наука является силой, а не Знанием.
Знание означает известные вещи. Там, где нет известных вещей, нет и знания. Там, где нет вещей, которые нужно знать, не может быть и знания. Мы заметили, что всякая наука, т. е. всякая отрасль знания, состоит из известных фактов, свидетельством которых служат наши ощущения. Если таких доказательств не представлено, у нас нет данных; у нас нет первых предпосылок; и когда без них мы пытаемся построить науку, мы поступаем так же, как те, кто воздвигает здания без фундамента. А что строят такие строители? Воздушные замки.
Мы не знаем, какая часть существенных свидетельств о Вселенной исключена наукой. Пожалуй, вряд ли. Возможно, настолько велика пропорция, что любая совокупность знаний, которая ее исключает, вряд ли будет чем-то большим, чем карикатура. Возможно что-то среднее - чтобы наука нашла истину, но не всю истину.
Математика как наука возникла, когда впервые кто-то, вероятно, грек, доказал суждения о «каких-то» вещах или о «некоторых» вещах, без уточнения конкретных конкретных вещей.
Не соглашайтесь безоговорочно только с теми предложениями, истинность которых настолько ясна и отчетлива, что в них нельзя сомневаться. Провозглашение этой первой великой заповеди науки освятило сомнение.
Знание фактов важно. Знание истины необходимо. Однако забота нашего Господа выходит за рамки простого знания. Он хочет, чтобы мы не только знали истину, но и повиновались ей. Он хочет, чтобы мы жили по истине, практиковали истину, сообразовывались с этой истиной и преобразовывались ею.
Я считаю, что всякое знание, имеющее дело с реально существующими вещами, — все то, что обычно называют наукой, — имеет очень малую ценность по сравнению со знанием, которое, подобно философии и математике, касается идеальных и вечных объектов и свободно от этого. жалкий мир, который создал Бог.
Подлинно апокалиптический взгляд на мир состоит в том, что вещи не повторяются. Не абсурдно, например, считать, что век науки и техники — это начало конца человечества; что идея великого прогресса — заблуждение, как и идея о том, что истина в конце концов будет известна; что в научном знании нет ничего хорошего или желательного и что человечество в поисках его попадает в ловушку. Ни в коем случае не очевидно, что это не так.
Существуют различные трактовки проблемы универсалий. Я понимаю это как проблему предоставления создателям истины суждений о том, что определенное частное является таким-то и таким-то, например, суждений типа «эта роза красная». Другие интерпретировали это как проблему онтологических обязательств таких предложений или проблему того, что эти предложения означают.
Истина в собственном смысле означает сумму всех истинных утверждений, которые утверждало бы всеведение, всю идеальную систему качеств и отношений, примером которых является или будет являться мир. Истина — это все вещи, видимые в форме вечности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!