Цитата Томаса Гоббса

Счастье — это постоянное движение желания от одного объекта к другому, причем достижение первого остается лишь путем ко второму. — © Томас Гоббс
Счастье есть непрерывный прогресс желания от одного объекта к другому, причем достижение первого есть еще только путь ко второму.
В чем причина того, что один ожесточается, а другой легко приходит в умиление? Слушать! Оно возникает из воли, в последнем случае доброй воли, в первом — злой. Происходит оно и от мыслей, в первом случае злых мыслей, во втором — от противоположного; и так же от поступков, в первом случае противных Богу, во втором благочестивых... по свободному выбору воли каждый человек или достигает умиления и смирения, или же становится жестокосердным и гордым.
Если мифическое насилие устанавливает законы, то божественное насилие является праворазрушающим; если первые устанавливают границы, то вторые безгранично их разрушают; если мифическое насилие приносит одновременно вину и возмездие, божественная сила только искупает; если первый угрожает, второй наносит удар; если первое кровавое, второе смертельно без пролития крови
Социальные науки и гуманитарные науки ... взаимно презирают друг друга, первые смотрят на вторые свысока как на ненаучные, вторые считают первых филистерскими. ... Разница сводится к тому, что социальные науки действительно хотят быть предсказуемыми, то есть человек предсказуем, а гуманитарии говорят, что он не предсказуем.
Прогресс науки всегда был результатом тесного взаимодействия между нашими представлениями о Вселенной и нашими наблюдениями за природой. Первое может развиться только из второго, а последнее также в значительной степени обусловлено первым. Таким образом, в нашем исследовании природы взаимодействие между нашими понятиями и нашими наблюдениями может иногда привести к совершенно неожиданным аспектам среди уже знакомых явлений.
Разница между талантом и гениальностью такова: если первый обычно развивает какую-то особую область наших способностей, то последний управляет ими всеми. Когда первое сочетается с тактом, это часто больше, чем второе.
В этом мире было две линии прогресса — политическая и религиозная. В первом греки — это все, а современные политические институты — лишь развитие греков; в последнем индусы - это все.
Ибо когда смерть не в нас самих? И как говорит Гераклит: «Живые и мертвые суть одно и то же, а так бодрствующие и спящие, молодые и старые. Первые при смещении становятся вторыми, а вторые при смещении — первыми».
И религия, и естествознание требуют для своей деятельности веры в Бога, для первых Он является отправной точкой, а для вторых — целью всякого мыслительного процесса. Для первых Он — основание, для вторых — венец здания всякого обобщенного мировоззрения.
Нравственность — плод религии: желать первого без второго — значит желать апельсина без апельсинового дерева.
Мы не можем просто остановиться. Мы не скалы - прогресс, миграция, движение - это... современность. Это ЖИВОЕ, это то, что делают живые существа. Мы желаем. Даже если все, что мы желаем, это тишина, это все равно желание.
В счастье есть что-то более ужасное, чем в печали: последняя земна и конечна, а первая состоит из субстанции и структуры вечности, так что духи, все еще воплощенные, вполне могут трепетать перед ней.
Я помню, как сказал себе, что эти вещи очень, очень важно услышать, но должен быть другой способ сказать их, чтобы они действительно были услышаны. Я имею в виду, это и есть искусство. Искусство должно быть провокационным. Искусство тоже о красоте. И если вы исключите последнее, первое не имеет значения.
Разве желание не всегда одно и то же, независимо от того, присутствует объект или отсутствует? Разве объект не всегда отсутствует? — Это не одно и то же томление: есть два слова: Pothos, желание отсутствующего, и Himéros, более жгучее желание настоящего бытия.
Прогресс художника есть постоянное самопожертвование, постоянное угасание личности.
Сомнение — это животное, с которым трудно справиться, потому что оно требует, чтобы мы узнали разницу между сомнением в Боге и сомнением в том, что мы верим о Боге. Первое может разрушить веру; последний обладает силой обогатить и усовершенствовать его. Первое — порок; последняя добродетель.
Я хочу попасть в ад, а не в рай. В первом я буду наслаждаться обществом пап, королей и принцев, а во втором только нищие, монахи и апостолы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!