Цитата Томаса Гоббса

Все, что является объектом Аппетита или Желания любого человека; это то, что он со своей стороны называет Добром, а предмет своей Ненависти и Отвращения — злом. — © Томас Гоббс
Все, что является объектом Аппетита или Желания любого человека; это то, что он со своей стороны называет Добром, а предмет своей Ненависти и Отвращения — злом.
Человек, который преуспевает над своими собратьями, это тот, кто рано в жизни ясно различает свою цель и к этой цели обычно направляет свои силы.
Как только человек вообще применяет свой разум к какому-либо объекту, он непременно уничтожает этот объект.
Родительство не является объектом аппетита или даже желания. Это объект воли. Нет аппетита к отцовству; есть только цель или намерение отцовства.
Быть объектом ненависти и отвращения к своим современникам было обычным уделом всех тех, чьи заслуги возвысили их над обычным уровнем. Человек, который подвергается стрелам зависти ради благородных целей, следует разумным путем ради своей прочной славы. Ненависть умирает вместе со своим объектом, тогда как заслуга вскоре прорывается во всем великолепии, и его слава передается потомству в неумирающих напевах.
Все, что ограничено формой, видимостью, звуком, цветом, называется предметом. Среди них всех только человек больше, чем объект. Хотя, подобно объектам, Он имеет форму и видимость, Он не ограничен формой. Он больше. Он может достичь бесформенности. Когда он вне формы и видимости, вне «этого» и «этого», где сравнение с другим объектом? Где конфликт? Что может стоять у него на пути? Он будет отдыхать в своем вечном месте, которое не является местом. Он будет сокрыт в своей непостижимой тайне. Его природа уходит корнями в Единого. Его жизненная сила, его сила скрываются в тайне Дао.
Люди стремятся улучшить свои обстоятельства, но не желают улучшать себя; поэтому они остаются связанными. Человек, который не уклоняется от самораспятия, никогда не сможет не осуществить цель, к которой устремлено его сердце. Это относится как к земному, так и к небесному. Даже человек, целью которого является приобретение богатства, должен быть готов пойти на большие личные жертвы, прежде чем он сможет достичь своей цели; а тем более тому, кто осуществил бы сильную и уравновешенную жизнь.
Человек, который преуспевает над своими собратьями, это тот, кто в раннем возрасте ясно различает свою цель и к этой цели обычно направляет свои силы. Даже сам гений есть не что иное, как тонкая наблюдательность, подкрепленная целеустремленностью. Каждый человек, который зорко наблюдает и твердо решает, бессознательно становится гением.
Ум ребенка не менее бродяга, чем его шаги; оно преследует паутину и летает от объекта к объекту, беззаконно и безудержно, и для развития его тела одинаково необходимо, чтобы его мысли и его тело были свободны от оков.
Вопрос, который так часто задают современной живописи: «Что это такое?», содержит в себе нечто большее, чем тупой скептицизм человека, который не собирается пускать пыль в глаза. Это говорит о фундаментальном положении по отношению к произведению, о путешественнике в мире, наткнувшемся на странный объект. Читатель воссоздает произведение своим активным участием, приближаясь к предмету, постукивая по нему, встряхивая его, поднося к уху, чтобы услышать рев внутри. Объекту свойственно, что он не заявляет о себе сразу, в порыве приятной наивности.
От колыбели до могилы человек никогда не делает ничего, что имело бы какую-либо ПЕРВУЮ цель, кроме одной — обеспечить душевный покой, душевное утешение для СЕБЯ.
Поскольку я обнаружил, что можно создать тень корпуса из трехмерной вещи, любого предмета — так же, как проекция солнца на землю создает два измерения, — я подумал, что по простой интеллектуальной аналогии четвертое измерение может отбрасывать объект. трехмерности, или, иначе говоря, любой трехмерный объект, который мы видим беспристрастно, есть проекция чего-то четырехмерного, чего-то нам незнакомого.
Великая цель образования должна быть соизмерима с целью жизни. Оно должно быть моральным; научить уверенности в себе: внушить юноше интерес к себе; с любопытством, касающимся его собственной природы; познакомить его с ресурсами его ума и научить его, что в этом вся его сила.
Тот, кто отдается возлюбленному, потому что он хороший человек, и в надежде, что его общество исправит его, показывает себя добродетельным, даже если объект его привязанности оказывается негодяем и имеет нет добродетели; а если он обманут, то совершил благородную ошибку. Ибо он доказал, что, со своей стороны, он сделает все для каждого ради добродетели и улучшения, чем это не может быть ничего благороднее.
Мужчины в замешательстве. Они конфликтуют. Им нужна женщина, равная им по интеллекту, но они боятся таких женщин. Им нужна женщина, над которой они могут доминировать, но потом они ненавидят ее за слабость. Это амбивалентность, которая восходит к отношениям мужчины с матерью. Источник его жизни, центр его вселенной, объект его страха и любви.
Разум, в строгом смысле, как означающий суждение об истине и лжи, никогда сам по себе не может быть каким-либо мотивом воли и не может иметь никакого влияния, кроме как в той мере, в какой он касается какой-нибудь страсти или аффекта. Абстрактные отношения идей являются предметом любопытства, а не воли. И фактические дела, где они ни хороши, ни плохи, где они не возбуждают ни желания, ни отвращения, совершенно безразличны, известны или неизвестны, ошибочны или правильно восприняты, не могут рассматриваться как какой-либо мотив действия.
Согните названия цветов, которые должны быть выполнены из неоновых или медных трубок. Поместите объект на поверхность — обведите объект — затем согните объект — оставив часть его прикрепленной.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!