Цитата Томаса Гоббса
Какие бы случайности или качества ни заставляли нас думать, что в мире существуют наши чувства, их там нет, а только видения и видения. Вещи, которые действительно существуют в мире без нас, суть те движения, которыми вызваны эти видения. И это великое заблуждение чувства, которое также должно быть исправлено чувством. Ибо, как подсказывает мне чувство, когда я вижу непосредственно, что цвет кажется заключенным в предмете; так же и чувство говорит мне, когда я вижу отражением, что цвета нет в предмете.
Связанные цитаты
Из множества наших чувственных переживаний мы мысленно и произвольно берем некоторые повторяющиеся комплексы чувственных впечатлений (частично в связи с чувственными впечатлениями, интерпретируемыми как знаки для чувственных переживаний других), и придаем им смысловое значение. телесного объекта.
Причиной чувства является внешнее тело или объект, который давит на орган, свойственный каждому чувству, либо непосредственно, как при вкусе и осязании; или опосредованно, как при зрении, слухе и обонянии: это давление при посредничестве нервов, других струн и оболочек тела, продолжающееся внутрь к мозгу и сердцу, вызывает там сопротивление или противодавление, или усилие сердца, чтобы освободить себя: это стремление, потому что внешнее, кажется чем-то внешним.
Повседневный мир, как доказал Кант, есть только видимость. Но это также и единственный мир, в котором мы можем понять идею множества отдельных индивидуумов. Мы можем различать вещи как разные только в том случае, если они занимают разные области пространства-времени. Из этого следует (пункт, который Кант упустил, но который всегда понимали мистики), что реальность «в себе» находится «за пределами множественности» и в этом смысле «едина».
Я в значительной степени ученый, и поэтому, естественно, я думал о религии также глазами ученого. Когда я это делаю, я вижу религию не в конфессиональном, а в более, скажем так, деистическом смысле. На мое мышление повлияло письмо Эйнштейна, который сделал замечание о том, что, созерцая мир, он ощущал скрытую Силу, гораздо большую, чем любая человеческая сила. Я чувствую то же самое. Есть чувство благоговения, чувство благоговения и чувство великой тайны.
Меня просто завораживают те частные механизмы, которые мы используем, чтобы понять мир, независимо от того, связаны они с пятью чувствами или нет. Я думаю, что литература — один из немногих видов искусства, который по-настоящему позволяет нам это сделать.
Солнце обладает ощущением всепроникающего сияния, которое не различает ни малейшего. Это добро, существующее в ситуации, в себе и в своем мире, которое выражается без сомнения, колебания или сожаления. Солнечный принцип также включает в себя понятие благословений, нисходящих на нас и создающих священный мир. Это также представляет ясность, без сомнения.
Важным элементом является способ, которым все вещи связаны. Каждая мысль и действие посылает в окружающий мир дрожь энергии, которая влияет на все творение. Восприятие мира как сети взаимосвязей помогает нам преодолеть чувство разделения, которое сдерживает нас и затуманивает наше видение. Эта связь со всей жизнью увеличивает наше чувство ответственности за каждое движение, каждое отношение, позволяя нам ясно видеть, что каждая душа действительно имеет значение для целого.
То, что я приношу - моя команда и я, потому что это не только я, - это чувство элегантности и непринужденности, а не претенциозность. Есть также чувство лояльности — лояльности к моим клиентам, а также лояльности со стороны моих сотрудников. Кроме того, я думаю, что чувство совершенства; Я немного помешан на совершенстве. Я думаю, что иногда приношу сумасшествие, потому что если есть кто-то, кто посмеет сделать что-то безумное, то это я.
Меня очень вдохновили корнуэльские земли и морские пейзажи, горизонтальная линия моря и качество света и цвета, которые напоминают мне о средиземноморском свете и цвете, которые так волнуют чувство формы; и, прежде всего, человеческая фигура, которая в деревне становится свободной и движущейся частью большего целого. Эта связь между фигурой и пейзажем жизненно важна для меня. Я не чувствую этого в городе.
Под «сущностью» я понимаю всеобщее любой степени сложности и определения, которое может быть дано непосредственно, будь то чувству или мышлению... полное и индивидуальное, но без внешних отношений или физического статуса, я называю сущностью.
И когда вы действуете в своем стиле, который является вашим миром, в котором вы работаете, тогда это также будет иметь для вас смысл. Теперь, имеет ли это смысл для кого-то снаружи, на самом деле не имеет значения. Вы просто делаете это, а затем обнаруживаете, что другие люди как бы начинают относиться к этому и позволяют себе проникнуться вашим мышлением о вещах.
Все изменения в пространстве, которые мы видим, слышим, обоняем или пробуем на вкус, являются буквально тактильными впечатлениями. Все наши чувства являются вариациями нашего уникального осязания. Два приближающихся объекта касаются друг друга, когда они наконец встречаются без заметного промежутка между ними. ... Это то, что происходит в любой конденсирующейся материи, в которой внешние аспекты движутся к центру ... Каждая отдельная часть материи приближается к соседней части, пока они не столкнутся, вызывая удар или давление. Это пространство, которое появляется и исчезает между и вокруг объекта и в движениях частиц объекта.
Вопрос «С чего мы начинаем» оказывается не только формальным вопросом, но и вопросом, центральным в попытке разобраться в вещах, в которых очень трудно разобраться, — болезни, смерти, отчаянии, самоубийствах, жестокости, жестокости. различные неприятности, которые может спровоцировать любовь, наша неспособность по-настоящему узнать друг друга, когда мы, наши внутренние существа, отгорожены нашими телами.
Недавно я говорил в своем блоге о «нездравом смысле». Здравый смысл называется «общим», потому что он отражает культурный консенсус. Здравый смысл найти хорошую работу и копить на пенсию. Но я думаю, что у всех нас также есть «необычный смысл», индивидуальный голос, который говорит нам, что мы должны делать.
Первое, что интеллект делает с объектом, — это классифицирует его вместе с чем-то еще. Но любой объект, который бесконечно важен для нас и пробуждает нашу преданность, кажется нам также, как будто он должен быть sui generis и уникальным. Вероятно, краб переполнился бы личным негодованием, если бы услышал, как мы без лишних слов и извинений классифицируем его как ракообразное и, таким образом, избавляемся от него. «Я не такой», — говорило оно; «Я САМ, САМ один.
Частная собственность сделала нас настолько глупыми и пристрастными, что объект является нашим только тогда, когда он у нас есть, когда он существует для нас как капитал... Таким образом, все физические и интеллектуальные чувства были заменены... чувством обладания.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ