Цитата Томаса Гоббса
Причиной чувства является внешнее тело или объект, который давит на орган, свойственный каждому чувству, либо непосредственно, как при вкусе и осязании; или опосредованно, как при зрении, слухе и обонянии: это давление при посредничестве нервов, других струн и оболочек тела, продолжающееся внутрь к мозгу и сердцу, вызывает там сопротивление или противодавление, или усилие сердца, чтобы освободить себя: это стремление, потому что внешнее, кажется чем-то внешним.
Связанные цитаты
Все изменения в пространстве, которые мы видим, слышим, обоняем или пробуем на вкус, являются буквально тактильными впечатлениями. Все наши чувства являются вариациями нашего уникального осязания. Два приближающихся объекта касаются друг друга, когда они наконец встречаются без заметного промежутка между ними. ... Это то, что происходит в любой конденсирующейся материи, в которой внешние аспекты движутся к центру ... Каждая отдельная часть материи приближается к соседней части, пока они не столкнутся, вызывая удар или давление. Это пространство, которое появляется и исчезает между и вокруг объекта и в движениях частиц объекта.
Очевидно, что все рассуждения о фактах основаны на отношении причины и действия и что мы никогда не можем заключить о существовании одного объекта из другого, если только они не связаны друг с другом опосредованно или непосредственно... Вот бильярд. мяч, лежащий на столе, и другой шар, движущийся к нему с большой скоростью. Они бьют; и мяч, который прежде находился в покое, теперь приобретает движение. Это самый совершенный пример отношения причины и действия, какой мы знаем либо по ощущению, либо по размышлению.
Есть одна непростая грань между внешним и внутренним, и эта грань определяется именно органами чувств и кожей и внедрением внешних вещей в мое собственное тело. Сознание изменяется под действием физических событий и физических объектов, которые воздействуют на мои органы чувств или которые я ввожу в свое тело. Теперь традиционное название внешних объектов или процессов, меняющих вас внутренне, — это таинство. Таинства — это видимые и осязаемые методы приближения вас к вашей собственной божественности.
Есть некоторые деспотические правительства, настолько переполненные чувством незащищенности, что они рассматривают свободную жизнь культуры как угрозу своему существованию. ... На другой крайности находится народное правительство, которое настолько недоверчиво относится ко всем формам различия, что даже в образованном человеке видит угрозу своему существованию. Такие государства, вероятно, будут поддерживать давление, которое препятствует культурным усилиям, хотя это давление может оказываться через социальные каналы.
Какие бы случайности или качества ни заставляли нас думать, что в мире существуют наши чувства, их там нет, а только видения и видения. Вещи, которые действительно существуют в мире без нас, суть те движения, которыми вызваны эти видения. И это великое заблуждение чувства, которое также должно быть исправлено чувством. Ибо, как подсказывает мне чувство, когда я вижу непосредственно, что цвет кажется заключенным в предмете; так же и чувство говорит мне, когда я вижу отражением, что цвета нет в предмете.
Мы позволили мозговому мышлению развиваться и доминировать в нашей жизни. Как следствие, мы воюем внутри себя. Мозг желает того, чего не хочет тело, а тело желает того, чего мозг не позволяет; мозг дает указания, которым тело не следует, и тело дает импульсы, которые мозг не может выполнить.
Под «сущностью» я понимаю всеобщее любой степени сложности и определения, которое может быть дано непосредственно, будь то чувству или мышлению... полное и индивидуальное, но без внешних отношений или физического статуса, я называю сущностью.
Сердечный урок № 3: выживание после разбитого сердца. Сердце устойчиво, я имею в виду буквально. Когда тело сгорает, сердце окисляется последним органом. В то время как остальная часть тела может загореться, как лист полиэстера на костре, для того, чтобы сжечь сердце дотла, требуются часы. Моя дорогая сестра, почти идеальный орган! Твердый, воспламеняющийся.
Не может быть животного тела без территориального тела: три тела привиты друг к другу: территориальное тело — планета, социальное тело — пара и животное тело — ты и я. А технология расщепляет это единство, оставляя нас без ощущения того, где мы находимся. Это тоже дереализация.
С энтузиазмом невозможно бороться разумом; ибо, хотя оно делает вид, что сопротивляется, оно вскоре ускользает от давления, отсылает вас к различиям, которые нельзя понять, и к чувствам, которые оно не может объяснить. Человек, пытающийся починить энтузиаста аргументами, может с тем же успехом попытаться рассыпать ртуть пальцем.
Философия, которая так важна для каждого из нас, — это не технический вопрос; это наше более или менее тупое понимание того, что значит жизнь честно и глубоко. Это только частично получено из книг; это наш индивидуальный способ просто видеть и чувствовать тотальный толчок и давление космоса.
То, что приличествует нам, окутанным красотой и чудесами, — это жизнерадостность, мужество и стремление осуществить наши устремления. Разве сердце, получившее так много, не доверится Силе, которой оно живет? Разве не может она отказаться от других водительств и прислушаться к Душе, которая так мягко вела ее и так многому научила, уверенная, что будущее будет достойно прошлого?
Дух, если бы его можно было увидеть глазами смертного, предстал бы в телесной форме, как взрослый человек с индивидуальными способностями, которые делают его аналогом тела, в котором он [пребывает], «того, что временно в подобие того, что духовно». (У. и З. 77:2.) Это было то, что пришло от Бога и вошло при рождении в тело младенца, приготовленное его смертными родителями. Дух был от «Господа с небес». Физическое тело было «земным, перстным» (2 Кор. 15:47), или, другими словами, состоящим из элементов, из которых состоят вещи в физическом мире.
Наше собственное физическое тело обладает мудростью, которой нет у нас, населяющих тело. Мы отдаем ему приказы, которые не имеют смысла.
Я думал, что приближаюсь к концу своих дней, так и не вкусив в полной мере ни одного из удовольствий, которых жаждало мое сердце... никогда не вкусив той страсти, которая из-за отсутствия объекта всегда подавлялась. ... Невозможность постичь настоящих людей повергла меня в страну химер; и не видя ничего достойного моих возвышенных чувств, я взращивал их в идеальном мире, который мое творческое воображение вскоре населило существами по моему сердцу.
Поклонение — это чувствовать в своем сердце и выражать соответствующим образом смиренное, но восхитительное чувство благоговейного трепета, изумления и всепоглощающей любви в присутствии той Древнейшей Тайны, того Величия, которое философы называют первопричиной, а мы называем своей собственной. Отец сущий на небесах.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ