Цитата Томаса Гоббса

Чтобы человек был готов, когда другие тоже, в той мере, в какой он сочтет необходимым для мира и защиты себя, отказаться от этого права на все вещи; и довольствоваться такой свободой по отношению к другим людям, какую он позволил бы другим людям по отношению к себе.
Чтобы человек был готов, когда другие тоже, в той мере, в какой он сочтет необходимым для мира и защиты себя, отказаться от этого права на все вещи; и довольствоваться такой свободой по отношению к другим людям, какую он позволил бы другим людям по отношению к себе.
Мы все выступаем за свободу; но, употребляя одно и то же слово, мы не все имеем в виду одно и то же. Для некоторых слово «свобода» может означать, что каждый человек может поступать, как ему заблагорассудится, с собой и с продуктом своего труда; в то время как для других одно и то же слово многие означают, что одни люди делают то, что им заблагорассудится, с другими людьми и продуктом труда других людей. Вот две не только разные, но и несовместимые вещи, называемые одним и тем же именем - свобода. И отсюда следует, что каждая из этих вещей называется соответствующими сторонами двумя разными и несовместимыми именами — свободой и тиранией.
Забота о душе каждого человека принадлежит ему самому. Но что, если он пренебрежет уходом за ним? Ну, а если он пренебрегает заботой о своем здоровье или о своем имуществе, что скорее относится к государству. Издаст ли судья закон, запрещающий ему быть бедным или больным? Законы предусматривают защиту от травм со стороны других лиц; но не от себя. Сам Бог не будет спасать людей против их воли.
Ни один человек не учится познавать свою сокровенную природу путем интроспекции, ибо он оценивает себя иногда слишком низко, а часто слишком высоко по своим меркам. Человек познает себя, только сравнивая себя с другими людьми; это жизнь, которая касается его подлинной ценности.
Поэты должны выступить против того, что мы рассматриваем как посягательство на нашу Конституцию и продолжающееся разжигание войны. Я совершенно готов отдать свою жизнь за свою Конституцию, но я не хочу отнимать жизнь за нее или по любой другой причине, потому что считаю убийство людей контрпродуктивным.
У нас есть рассказы об обожествлении мужчин в языческой мифологии. Но я не помню ни одного рассказа о том, чтобы бог стал человеком, чтобы помочь человеку. Кто-нибудь слышал о Юпитере, Марсе или Минерве, спускающихся вниз и пытающихся нести бремя людей? Боги были достаточно готовы принять дары людей, но христианство уникально тем, что наш Бог стал человеком с человеческой немощью и лишил Себя славы небесной, чтобы взять на Себя грехи, болезни и слабость нашей человечности.
Мы бастуем против мученичества и против морального кодекса, который его требует. Мы бастуем против тех, кто считает, что один человек должен существовать ради другого. Мы бастуем против морали каннибалов, будь то телом или духом. Мы не будем иметь дело с людьми на каких-либо условиях, кроме наших, а наши условия — это моральный кодекс, согласно которому человек — это самоцель, а не средство для достижения каких-либо целей других.
Никто не может инициировать применение физической силы против других. Ни один человек — или группа, или общество, или правительство — не имеет права брать на себя роль преступника и инициировать применение физического принуждения против любого человека. Мужчины имеют право применять физическую силу только в ответ и только против тех, кто инициирует ее применение. Этический принцип здесь прост и ясен: это разница между убийством и самообороной.
Каждый человек, каким бы неясным, каким бы далеким он ни был от всеобщего признания, принадлежит к группе людей, впечатлительных к добру и впечатлимых к злу, и такова природа вещей, что он не может действительно улучшить себя, не улучшая до некоторой степени других. Мужчины.
Эгисфей, у королей есть еще один секрет... Как только свобода взорвалась в душе человека, боги ничего не могут сделать против этого человека. Это дело, которое люди должны решать между собой, и только они сами должны позволить ему бежать или уничтожить его.
Права, которые человек себе присваивает, связаны с обязанностями, которые он на себя возлагает, с задачами, которым он чувствует себя равным. Подавляющее большинство людей не имеют права на существование, но являются несчастьем для высших людей.
Человек обладает этими правами [жизнь, свобода и собственность] не от Коллектива и не для Коллектива, а против Коллектива - как барьер, который Коллектив не может преодолеть ... эти права - защита человека от всех других людей.
Терпение — главный плод учения; человек, стремящийся отличиться от других людей, много читая, получает то самое главное благо, что при любом стечении обстоятельств у него есть чем себя развлечь и чем утешить.
Какому-либо человеку когда-либо хватило наглости выступить против права говорить, это выше моего воображения. Вот человек, который говорит, который пользуется правом, которое он своей речью отрицает. Может ли свобода пойти дальше этого? Возможна ли какая-либо терпимость, кроме свободы высказываться против свободы, — настоящий сторонник свободы слова позволяет другим высказываться против права слова?
Соревнование было названо шпорой к добродетели и считается золотой шпорой. Но это шпора, состоящая из неблагородных материалов, и если ее испытать в печи, обнаружится, что она лишена той прочности, которая свойственна золоту. Тот, кто стремится к добродетели только для того, чтобы превзойти других, не так далек от того, чтобы желать, чтобы другие были менее передовыми, чем он сам; и тот, кто слишком радуется своим собственным совершенствам, будет слишком мало печалиться о недостатках других людей.
Хотя насилие незаконно, когда оно применяется в целях самообороны или для защиты беззащитных, это акт храбрости гораздо лучше, чем трусливое подчинение. Последнее не подходит ни мужчине, ни женщине. Под насилием есть много стадий и разновидностей храбрости. Об этом каждый должен судить сам. Никто другой не может и не имеет права.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!