Цитата Томаса Джефферсона

Странно абсурдно предполагать, что миллион людей, собранных вместе, не подчиняются одним и тем же моральным законам, которые связывают каждого из них в отдельности. — © Томас Джефферсон
Удивительно нелепо предполагать, что миллионы людей, собранные вместе, не подчиняются тем же моральным законам, которые связывают каждого из них в отдельности.
Конечно, лучше подчеркивать единство людей, чем подчеркивать разнообразие форм, то есть мужчину и женщину по отдельности. Если у вас есть отдельные организации для мужчин и женщин, вы будете склонны отделять их друг от друга, что часто происходит в настоящее время и является абсурдным!
Так как весь город имеет один конец, то очевидно, что воспитание должно быть одним и тем же для всех, и что оно должно быть общественным, а не частным, - не так, как теперь, когда каждый в отдельности смотрит за своими детьми и дает им отдельное обучение того рода, которое он считает лучшим; обучение тому, что представляет общий интерес, должно быть одинаковым для всех. Не следует также предполагать, что кто-либо из граждан принадлежит самому себе, ибо все они принадлежат государству, и каждый из них является частью государства, и забота о каждой части неотделима от заботы о целом.
Люди имеют права, потому что они нравственные существа: права всех людей вырастают из их нравственной природы; и так как все люди имеют одинаковую моральную природу, они имеют по существу одинаковые права. Эти права могут быть вырваны у раба, но они не могут быть отчуждены: его право на самого себя теперь так же совершенно, как и право Лаймана Бичера: оно запечатлено в его нравственном существе и, как и оно, непреходяще.
Я полагаю, естественным следствием того, что вы пишете о двух друзьях, становится рассказ об их дружбе, о ее сложностях, о том, как личности играют друг с другом, и о том, что каждый из них любит делать вместе и по отдельности.
Для меня немыслимо, чтобы миллион, три миллиона или полмиллиона людей думали и чувствовали одинаково по какому-то одному вопросу.
Человеческая жизнь так странно устроена, что даже совершенное интеллектуальное понимание, соединенное с богатейшим опытом, не в состоянии победить врожденные слабости. Психология (и это один из сомнительных аспектов психоанализа) даже при тщательном анализе себя может, конечно, распознать свои дефектные природные характеристики, но не может их устранить. Понять (их) — это не то же самое, что преодолеть (их), и снова и снова мы видим, как мудрейшие из людей беспомощны перед своими маленькими глупостями, на которые все остальные смотрят с улыбкой.
Все люди являются нравственными существами. Так что союзы есть. Мы находимся в странах, которые являются светскими государствами, и мы подчиняемся их законам. Я думаю, мы должны признать эту общую моральную основу. Но в союзах мы всегда должны быть осторожны с тем, на каком уровне воспринимается союз. Я пойду читать лекции атеистическому обществу, например, но я не буду читать им лекции, потому что я не атеист. Вы видите разницу.
Те, кто практикует сравнение человеческих поступков, никогда не бывают так озадачены, как когда пытаются увидеть их в целом и в одном свете; ибо обычно они так странно противоречат друг другу, что кажется невероятным, чтобы они пришли из одной и той же лавки.
Абсурдно ожидать, что склонности и желания двух людей совпадут через какой-то длительный период времени. Обязать их действовать и жить вместе — значит подвергнуть их неизбежному зелью срывов, пререканий и несчастья.
Я лично благодарен за то, что мы живем вместе в большом нравственном доме, даже если мы не пьем из одного источника веры. Мир, который мы переживаем вместе, — это один мир, Божий мир и наш мир, и проблемы, которые мы разделяем, — это общие человеческие проблемы. Так что мы можем поговорить вместе, попытаться понять друг друга и помочь друг другу.
Законы искусства вечны и неизменны, как неизменны моральные законы человека.
Люди имеют права, потому что они нравственные существа: права всех людей вырастают из их нравственной природы; и поскольку все люди имеют одинаковую моральную природу, они имеют одинаковые права.
Психика — это внутренний опыт человеческого тела, который, по существу, одинаков у всех людей, с одними и теми же органами, с одними и теми же инстинктами, с одними и теми же импульсами, с одними и теми же конфликтами, с одними и теми же страхами. Из этой общей основы возникло то, что Юнг назвал архетипами, которые представляют собой общие идеи мифов.
Совесть это что? Это соединение нравственного поступка и нравственного идеала и измерение поступка идеалом. Он ставит этот нравственный поступок, который вы совершаете, рядом с вечными законами Бога и смотрите, как он соотносится с этими законами Бога.
Так много нужно сделать, чтобы выйти за рамки обращения с черными людьми как с косметическими и символическими предметами, а не с настоящими личностями и человеческими существами. И это глубокая моральная и духовная проблема, которая, конечно, может быть поддержана комиссиями по гражданским правам, которые обеспечивают соблюдение законов против любой формы дискриминации.
Если люди позволят себе думать так, как должны думать разумные существа, то ничто не может показаться более нелепым и нелепым, исключая всякие моральные размышления, чем строительство флотов, наполнение их людьми, а затем перетаскивание их в море. океан, чтобы попробовать, которые могут потопить друг друга быстрее. Мир, который ничего не стоит, приносит бесконечно больше пользы, чем любая победа со всеми ее затратами. Но это, хотя и лучше всего отвечает целям наций, не соответствует целям придворных правительств, чья привычная политика состоит в притворстве в отношении налогов, мест и должностей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!