Цитата Томаса Джефферсона

Христианский бог — существо потрясающего характера — жестокое, мстительное, капризное и несправедливое. — © Томас Джефферсон
Христианский бог — существо ужасного характера — жестокое, мстительное, капризное и несправедливое.
Конечно, очевидно, что все в религиозной жизни человека зависит от того, какому Богу он поклоняется. Характер поклоняющегося обязательно должен формироваться характером объекта поклонения. Если это жестокий и мстительный Бог или эгоистичный и несправедливый Бог, поклоняющийся будет также жестоким, мстительным, эгоистичным и несправедливым. Если это любящий, нежный, прощающий, бескорыстный Бог, то и поклоняющийся будет любящим, нежным, прощающим и бескорыстным.
Многие трезвомыслящие христиане скорее признают, что облатка — это Бог, чем что Бог — жестокий и своенравный тиран.
Христианского бога можно легко представить практически таким же богом, как многие древние боги прошлых цивилизаций. Христианский бог – это трехглавое чудовище, жестокое, мстительное и своенравное. Если кто-то хочет узнать больше об этом бушующем трехголовом звере, похожем на бога, ему нужно только взглянуть на калибр людей, которые говорят, что служат ему. Они всегда принадлежат к двум классам: дураки и лицемеры.
Бог Ветхого Завета, пожалуй, самый неприятный персонаж во всей художественной литературе: он завидует и гордится этим; мелкий, несправедливый, неумолимый помешанный на контроле; мстительный, кровожадный этнический чистильщик; женоненавистник, гомофоб, расист, детоубийца, геноцид, сыноубийство, чумной, страдающий манией величия, садомазохистский, капризно злобный хулиган.
Мой аргумент против Бога заключался в том, что вселенная казалась такой жестокой и несправедливой. Но откуда у меня возникла эта идея о справедливом и несправедливом? Человек не называет линию кривой, если не имеет представления о прямой линии. С чем я сравнивал эту вселенную, когда называл ее несправедливой?
Никогда нельзя комментировать как актеру, никогда не показывать, что персонаж поверхностен или мстителен, но пусть это будет передано. Я имею в виду, что никто из нас не считает себя мстительным или поверхностным — возможно, нам следует.
Как христиане мы знаем, по крайней мере теоретически, что в жизни чада Божия нет вторых причин, что даже самые несправедливые и жестокие поступки, как и все кажущиеся бессмысленными и незаслуженными страдания, допущены Богом как прекрасная возможность для нас реагировать на них таким образом, чтобы наш Господь и Спаситель мог мало-помалу воспитать в нас Свой прекрасный характер.
Сударь, — перебил я его, — вы неумолимы для этой несчастной дамы; вы говорите о ней с ненавистью --- с мстительной антипатией. Это жестоко --- она ​​не может не злиться.
Отказ от разочарования является причиной многих страданий человеческой жизни. И вот как происходит это страдание: если мы любим кого-то, но не любим Бога, мы требуем от этого человека полного совершенства и праведности, а когда не получаем этого, становимся жестокими и мстительными; однако мы требуем от человека того, что он или она не может дать.
Действительно ли «жир» — худшее, что может быть в человеке? «Толстый» хуже, чем «мстительный», «ревнивый», «поверхностный», «тщеславный», «скучный» или «жестокий»? Не для меня.
Нет ничего более несправедливого и капризного, чем общественное мнение.
Когда кто-то вроде меня указывает на довольно очевидное и неопровержимое доказательство того, что Бог жесток и несправедлив, потому что Он насылает страдания на невинных людей в масштабах и масштабах, которые смутили бы самого амбициозного психопата, нам говорят это? Бог загадочен.
Есть что-то почти жестокое в том, что христианин находится в мире, который всеми способами хочет заставить его делать противоположное тому, что Бог велит ему делать.
У меня было ирландское католическое образование. Ужасные монахини, мстительные и жестокие.
Моя мама, очень сильная христианка, часто спрашивает меня, как некоторые персонажи, которых я играю, прославляют Бога. Ее смысл в том, что она чувствует, что каждый персонаж должен быть хорошим христианским персонажем, что не обязательно является моей интерпретацией.
Бог жесток и не жесток. Он все есть и не есть одновременно. Следовательно, Он есть все противоречия. Природа тоже есть не что иное, как масса противоречий.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!