Цитата Томаса Джефферсона

Я удовлетворен и достаточно занят тем, что есть, не мучая и не беспокоясь о том, что действительно может быть, но доказательств чего у меня нет.
Религия действительно может вдохновлять на поступки великой доброты и мужества. Но это также учит людей верить тому, чему нет доказательств. Это делает вторжение религии в политическую сферу еще более тревожным.
Но как бы то ни было, я думаю, что будет более уважительно по отношению к вам, если я поговорю с вами и сделаю все, что в моих силах, чтобы заинтересовать вас предметом, который занимал меня и который меня самого больше всего интересует.
Божественное Писание имеет обыкновение создавать как бы соблазны для детей из вещей, находящихся в творении; посредством чего, в соответствии с их мерой и как бы шагами, чувства немощных могут быть побуждены искать то, что наверху, и оставлять то, что внизу. Но то же самое Писание редко использует то, что правильно сказано о Боге и не встречается ни в одном творении; как, например, то, что было сказано Моисею: я есмь то, что есмь; и Я ЕСМЬ послал меня к вам».
В целом можно сказать, что вещи, которые мы принимаем как данность без исследования или размышления, являются как раз теми вещами, которые определяют наше сознательное мышление и определяют наши выводы. И эти привычки, которые лежат ниже уровня рефлексии, как раз те, которые сформировались в постоянном обмене отношениями с другими.
Обычно мы занимаемся либо несчастьями, которые сейчас чувствуем, либо теми, которые угрожают; и даже когда мы видим себя достаточно защищенными от приближения любого из них, все же раздражение, хотя и не оправданное ни настоящим, ни ожидаемым несчастьем, не перестает возникать из глубоких тайников сердца, где его корни естественным образом растут, и наполняет душу. своим ядом.
Я говорю, почему бы нам не привести все точки зрения. Сядьте за стол и обсудите эти доказательства, и представьте доказательства, какими они могут быть, и давайте посмотрим, каков будет результат, поэтому у нас есть эта международная панель, о которой мы все говорим.
Истинное величие человека заключается в сознании честной цели жизни, основанной на справедливой оценке себя и всего остального, на частых самопроверках и неуклонном следовании правилу, которое он считает правильным, не беспокоясь о нем. что другие могут думать или говорить, или делают они или не делают то, что он думает, говорит и делает.
Как правило, те истины, которыми мы очень наслаждаемся и которые проливают определенный практический свет на то, от чего мы должны отказаться ради Бога, являются водительством Божественной благодати, которому мы должны следовать без колебаний.
Знание означает известные вещи. Там, где нет известных вещей, нет и знания. Там, где нет вещей, которые нужно знать, не может быть и знания. Мы заметили, что всякая наука, т. е. всякая отрасль знания, состоит из известных фактов, свидетельством которых служат наши ощущения. Если таких доказательств не представлено, у нас нет данных; у нас нет первых предпосылок; и когда без них мы пытаемся построить науку, мы поступаем так же, как те, кто воздвигает здания без фундамента. А что строят такие строители? Воздушные замки.
Таким образом, я возделывал обширный сад человеческого опыта, которым является история, не особенно беспокоясь о законах, основных первопричинах или о том, как все это происходит.
В самом деле, одна лишь наука может оказаться бесплодной, если ею заниматься без понимания мира, в котором создается научное знание и в котором используются плоды науки.
В письме, как и в жизни, недостатки терпят без отвращения, когда они связаны с трансцендентными достоинствами, и иногда могут быть рекомендованы для слабых суждений из-за блеска, который они получают от их соединения с превосходством; но дело тех, кто берется следить за вкусами или нравами человечества, отделять обманчивые комбинации и отличать то, что заслуживает похвалы, от того, что можно только извинить.
Мир как чистый объект есть нечто, чего нет. Это не реальность вне нас, для которой мы существуем... Это живая и самотворящаяся тайна, частью которой я сам являюсь, к которой я сам являюсь, моя единственная дверь.
Это в основном то же самое во все периоды общества. Если ты принадлежишь к большинству, ты можешь не думать о многих беспокоящих вещах». «И эти тревожные вещи - все, о чем ты / можешь / думать, когда ты один из немногих». — Вот примерно такой размер, — печально сказала она. «Но, может быть, если вы окажетесь в такой ситуации, вы научитесь думать самостоятельно». «Да, но, может быть, ты в конечном итоге думаешь о себе / о / обо всех этих тревожных вещах.
Возьмем патриота, где мы можем его встретить; и, чтобы нам не льстить себе ложными представлениями, отличайте верные признаки от тех, которые могут ввести в заблуждение; ибо человек может иметь внешний вид патриота без составляющих качеств; так как фальшивые монеты часто блестят, хотя и не имеют веса.
Я сказал это, чтобы объяснить следующую строфу, в которой душа отвечает тем, кто подвергает сомнению ее святое спокойствие, кто хочет, чтобы она была полностью занята внешними обязанностями, чтобы ее свет мог сиять перед миром: эти люди не имеют понятия волокон и невидимого корня, из которого черпают сок и питают плод.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!