Цитата Томаса Джефферсона

Твердость, с которой (американский) народ противостоял ... злоупотреблениям прессы, проявленное им различение между правдой и ложью, показывают, что им можно с уверенностью доверять, чтобы они слышали все, что правда и ложь, и формировали правильное суждение между их.
Так трудно провести четкую границу между злоупотреблением и благотворным использованием прессы, что до сих пор мы сочли, что лучше доверять общественному суждению, а не магистрату, в различении между истиной и ложью. И до сих пор общественный суд выполнял эту функцию с удивительной точностью.
До сих пор мы рассматривали только две возможности: что полученное мнение может быть ложным, а какое-то другое мнение, следовательно, истинным; или что, поскольку общепринятое мнение истинно, конфликт с противоположным заблуждением необходим для ясного понимания и глубокого ощущения его истинности. Но есть более распространенный случай, чем любой из них; когда противоречащие друг другу учения вместо того, чтобы быть одним истинным, а другое ложным, делят между собой истину.
Нет жестких различий между реальным и нереальным, а также между истинным и ложным. Вещь не обязательно истинна или ложна; оно может быть как истинным, так и ложным.
Он вытащил кинжал и положил его на стол между ними; кусок драконьей кости и валирийской стали, столь же острый, как разница между правильным и неправильным, между правдой и ложью, между жизнью и смертью.
Страдать всегда заставляет ложь, ложные желания и страхи, ложные ценности и идеи, ложные отношения между людьми. Отбросьте ложное, и вы освободитесь от боли; правда делает счастливым, правда освобождает.
Нет разделения между бытием и проявленным миром, между проявленным и непроявленным. Но непроявленное намного шире, глубже и больше, чем то, что происходит в проявленном.
[Принятие] во внимание Третьего не приводит нас к позиции прагматического рассмотрения, сравнения различных Других; задача скорее состоит в том, чтобы научиться различать ложные конфликты и истинные конфликты. Например, сегодняшний конфликт между западным либерализмом и религиозным фундаментализмом является ложным, поскольку он основан на исключении третьего термина, являющегося его истиной: левой освободительной позиции.
Практика различения является частью высшего сознания. Проницательность — это не просто шаг вперед от суждения. В программе жизни это противоположно осуждению. Посредством суждения человек открывает то, с чем ему нужно столкнуться и чему научиться. Через проницательность человек открывает то, чем он овладел.
Разве ложь в конце концов не приводит к истине? И разве все мои рассказы, правдивые или ложные, не ведут к одному и тому же заключению? Разве они не имеют одинакового значения? Так какая разница, истинны они или ложны, если в обоих случаях они значимы для того, чем я был и чем я являюсь? Иногда легче разглядеть лжеца, чем человека, говорящего правду. Правда, как свет, ослепляет. Ложь, напротив, — прекрасный полумрак, украшающий каждый предмет.
Пророк да будешь ты! Если я лгу или уклоняюсь от истины, когда время старо и само себя забыло, когда капли воды стерли камни Трои, и слепое забвение поглотило города, и могучие государства, бесхарактерные, обратились в прах, все же пусть память , от лжи к лжи, среди ложных влюбленных дев, укоряй мою ложь!
Истина и ложь, да и понимание, не обязательно являются чем-то чисто интеллектуальным, далеким от чувств и отношений. ... Именно в общем поведении людей, а не в их утверждениях, живет истина или ложь, больше в том, что человек делает, в его реальной реакции на других людей и на вещи, в его желании воздать им должное, жить заодно с ними. В этом заключается внутренняя связь между истиной и справедливостью. В сфере поведения и действия вновь возникает проблема различия между куском и частью.
Распознавание призвания есть прежде всего плод тесного диалога между Господом и Его учениками. Молодым людям, если они умеют молиться, можно доверять, что они знают, что делать с Божьим призывом.
Нет ученого человека, который, признается, получил бы большую пользу, читая споры, - его чувства пробудились, его суждение обострилось, и истина, которой он придерживается, твердо установлена. Если же ему полезно читать, то почему его противнику не должно быть, по крайней мере, терпимо и свободно писать? В логике они учат, что противоположности, сложенные вместе, проявляются с большей очевидностью; из этого следует, что при разрешении всех споров ложь будет казаться еще более ложной, а истина — более истинной; что должно во многом способствовать общему подтверждению имплицитной истины.
Чем больше искренности развито, тем большую долю правды вы будете иметь. И сколько бы искренности ни было в человеке, всегда есть пробел, который нужно заполнить, ибо мы живем среди лжи и всегда склонны увлечься этим миром лжи. Поэтому мы никогда не должны думать, что мы достаточно искренни, и мы должны всегда остерегаться влияний, которые могут увести нас от той искренности, которая является мостом между нами и нашим идеалом. Никакое изучение, никакая медитация не полезнее, чем сама искренность.
Добро и зло суть существенные различия акта воли. Ибо добро и зло по существу относятся к воле; точно так же, как истина и ложь относятся к разуму, действие которого различается по существу различием истины и лжи (согласно тому, как мы говорим, что мнение истинно или ложно).
Вера у них механическая, добровольная: они верят тому, за что им платят, - они клянутся тем, что оправдывается. Вы полагаете, что после стольких лет, проведенных таким образом, у них осталось хоть какое-то чувство, отвечающее на различие между правдой и ложью?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!