Цитата Томаса Джефферсона

Природный порядок таков, что индивидуальное счастье должно быть неотделимо от практики добродетели. — © Томас Джефферсон
Порядок природы [таков] в том, что личное счастье должно быть неотделимо от практики добродетели.
Добродетель приходит от природы, обучения и практики, и благодаря добродетели все сказанное выше может заслуживать одобрения.
Счастье приходит от совершенной практики добродетели.
Души, жившие в добродетели, вообще счастливы, и, отделившись от неразумной части своей природы и очистившись от всякой материи, вступают в общение с богами и присоединяются к ним в управлении всем миром. Но даже если бы на их долю не выпало ничего из этого счастья, самой добродетели, и радости и славы добродетели, и жизни, неподвластной ни горестям, ни хозяину, достаточно, чтобы осчастливить тех, кто поставил себя жить по добродетели. и добились этого.
Как я уже говорил, практика того, что является наилучшим с этической точки зрения — того, что мы называем благом или добродетелью, — включает в себя образ поведения, который во всех отношениях противоположен тому, который ведет к успеху в космической борьбе за существование. Вместо безжалостного самоутверждения она требует самоограничения; вместо того, чтобы отталкивать или подавлять всех конкурентов, он требует, чтобы индивидуум не просто уважал, но и помогал своим товарищам. Он отвергает гладиаторскую теорию существования. Законы и нравственные предписания направлены на то, чтобы обуздать космический процесс.
Добродетель — это панацея как для тела, так и для ума. Добродетельный человек может быть и здоров, и счастлив. Как взращивать добродетель? Как это может проявляться в повседневной практике? Через служение живым существам, через севу. Добродетель должна течь по тройному каналу любви, милосердия и непривязанности, чтобы питать корни севы.
Мы должны сделать так, чтобы истина и ненасилие имели значение не только для индивидуальной практики, но и для практики групп, сообществ и наций. Это во всяком случае моя мечта. Я буду жить и умру, пытаясь осознать это. Моя вера помогает мне открывать новые истины каждый день.
Будем надеяться, что благодаря лучшему возделыванию физического мира под нами и вокруг нас; и интеллектуальный и нравственный мир внутри нас, мы обеспечим личное, социальное и политическое процветание и счастье, курс которых будет идти вперед и вверх и которые не исчезнут, пока существует земля.
Если [Бог] сделал законом в природе человека стремление к собственному счастью, Он оставил его свободным в выборе места, а также способа, и мы можем смело призвать весь корпус английских юристов произвести карта, на которой природа начертила для каждого человека географическую черту, которую она запрещает ему пересекать в погоне за счастьем.
Счастье не в пороке и не в добродетели; но в том, как мы ценим то и другое, и в выборе, который мы делаем в соответствии с нашей индивидуальной организацией.
В этом вопросе все спекулятивные политики согласятся, что счастье общества — это цель правительства, так же как все богословы и философы-моралисты согласятся, что счастье отдельного человека — это цель человека. Из этого принципа будет следовать, что наилучшей является та форма правления, которая обеспечивает удобство, комфорт, безопасность или, одним словом, счастье наибольшему числу людей и в наибольшей степени. Все трезвые искатели истины, древние и современные, язычники и христиане, заявляли, что счастье человека, как и его достоинство, состоит в добродетели.
Я объявляю великого человека, текучего, как Природа, целомудренного, нежного, сострадательного, во всеоружии; Я провозглашаю жизнь, которая будет обильной, страстной, духовной, смелой, И я провозглашаю конец, который легко и радостно встретит свой перевод.
В природе нашего существования мы должны действовать для достижения ценностей. А для того, чтобы действовать правильно, нам нужно ценить бенефициара наших действий. Чтобы искать ценности, мы должны считать себя достойными наслаждаться ими. Чтобы бороться за свое счастье, мы должны считать себя достойными счастья.
Наш разум, в силу некоторой конечной, ограниченной способности, никоим образом не способен задать Природе вопрос, допускающий непрерывный ряд ответов. Наблюдения, отдельные результаты измерений — это ответы Природы на наши прерывистые вопросы.
Осознавая важность христианского благочестия и добродетели для порядка и счастья государства, я не могу не рекомендовать вам всяческие меры для их поддержки и поощрения.
Индивид чувствует суетность человеческих желаний и целей, благородство и чудесный порядок, открывающиеся в природе и в мире мысли. Он чувствует индивидуальную судьбу как тюрьму и стремится пережить тотальность существования как полное значимости единство.
Индивидуальность во всеобщности есть план творения. Каждая клетка играет свою роль в обеспечении сознания. Человек индивидуален и в то же время универсален. Осознавая свою индивидуальную природу, мы осознаем и свою национальную и вселенскую природу. Каждая из них представляет собой бесконечный круг, центр которого везде, а окружность нигде. На практике можно ощутить универсальную Самость, которая является сущностью индуизма. Тот, кто видит в каждом существе свое собственное Я, является пандитом (мудрецом).
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!