Цитата Томаса Джефферсона
Если мудрец счастлив... он должен быть и добродетелен; ибо без добродетели не может быть счастья. Таков истинный масштаб всякого академического соревнования.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Счастье невозможно и даже непостижимо для ума без размаха и паузы, ума, движимого страстным желанием, удовольствием или страхом. Чтобы быть счастливым, вы должны быть разумными, иначе вы должны быть приручены. Вы, должно быть, оценили свои силы, вкусили плоды своей страсти и узнали свое место в мире и то, что в нем действительно может вам служить. Чтобы быть счастливым, нужно быть мудрым.
[Люди] предпочитают глупую веру и земные страсти [просветлению своих душ]. Они верят в абсурд и уклоняются от правды. Нет, не верят. Они боятся, вот и все. И они должны оставаться на земле, пока не встанут на путь ухода с нее. А как же они уйдут? Как совершается восхождение? Нужно ли учиться добродетели? Тут она смеется. Вы слишком много прочитали и слишком мало узнали. Добродетель — это дорога, а не пункт назначения. Человек не может быть добродетельным. Понимание – это цель. Когда это достигнуто, душа может взлететь.
Если человек с хорошими природными наклонностями приобретает Разум [в целом], то он превосходит в поведении, и характер, который раньше только напоминал Добродетель, теперь будет Добродетелью в истинном смысле. Следовательно, подобно тому, как в способности образовывать мнения [вычисляющей способности] есть два качества, Ум и Благоразумие, так и в нравственной части души есть два качества: природная добродетель и истинная Добродетель; а истинная Добродетель не может существовать без Благоразумия.
Тот факт, что только люди старше определенного возраста могут быть нравственно добродетельными, а не младенцы или кошки, означает, что для того, чтобы быть нравственным, требуются некоторые когнитивные способности. Если добродетель связана с желаниями, стоит помнить, что нельзя желать некоторых вещей, не будучи в состоянии их постичь. Предположим, добродетельный человек захочет сделать людей счастливыми и захочет говорить правду. Вы не можете желать делать людей счастливыми, не имея понятия «счастливый», и вы не можете хотеть быть правдивым, если у вас нет понятия «ложь», поэтому ни кошка, ни ребенок не могут этого желать.
Если верно то, что было сказано в Этике, что счастливая жизнь есть жизнь по добродетели, живущая беспрепятственно, и что добродетель есть середина, то жизнь, находящаяся в средней и в средней, достижимой для каждого, должна будь лучшим. И те же самые принципы добродетели и порока характерны для городов и конституций; для конституции в фигуре жизни города.
Я верю, что есть одно Всевышнее самое совершенное существо. [...] Я верю, что Он доволен и радуется счастью тех, кого Он создал; и так как без добродетели человек не может быть счастлив в этом мире, я твердо верю, что Он рад видеть меня добродетельным.
Механизм, управляющий государством, не может быть добродетельным, потому что невозможно предотвратить каждое преступление, защитить себя от каждого преступника, не будучи при этом преступником; то, что руководит развращенным человечеством, само должно быть развращенным; и никогда с помощью добродетели, поскольку добродетель инертна и пассивна, вы не сможете контролировать порок, который всегда активен: правитель должен быть более энергичным, чем управляемый.
Не следует думать, что счастье потребует многих или больших владений; ибо самодостаточность не зависит от чрезмерного изобилия, равно как и нравственное поведение, и можно совершать благородные дела, даже не будучи владыкой на суше и на море: можно совершать добродетельные дела с весьма умеренными средствами. Это можно ясно наблюдать на опыте: частные граждане кажутся не менее, а более склонными к совершению добродетельных поступков, чем князья и властители. Тогда достаточно, если будут получены умеренные ресурсы; ибо жизнь добродетельной деятельности будет по существу счастливой жизнью.
Если государство не может быть полностью составлено из хороших людей, и все же ожидается, что каждый гражданин будет хорошо делать свое дело и, следовательно, должен обладать добродетелью, все же, поскольку все граждане не могут быть одинаковыми, добродетель гражданина и хорошего человека не может совпадать. Все должны иметь добродетель хорошего гражданина — так и только так государство может быть совершенным; но у них не будет добродетели хорошего человека, если мы не предположим, что в хорошем государстве все граждане должны быть хорошими.
Страдание делает тебя особенным. Страдание делает вас более эгоистичным. У несчастного человека может быть более концентрированное эго, чем у счастливого человека. У счастливого человека действительно не может быть эго, потому что человек становится счастливым только тогда, когда эго нет. Чем больше эгоизма, тем больше счастья; чем больше счастья, тем больше эгоизма. Ты растворяешься в счастье. Вы не можете существовать вместе со счастьем; вы существуете только тогда, когда есть страдание. В счастье есть растворение.
До сих пор остается верным, что никакое оправдание добродетели не сделает человека добродетельным.
Стремление к счастью — великая деятельность. Нужно быть открытым и живым. Это величайший подвиг, который должен совершить человек, и дух должен течь. Должно быть мужество. Нет легких путей, которые ведут к счастью. Человек должен стать интересным для самого себя и должен стать действительно выразительным, прежде чем он сможет быть счастлив.
Мудрые находят удовольствие в воде; добродетельные находят удовольствие в горах. Мудрые активны; добродетельные спокойны. Мудрые радостны; добродетельные живут долго.
Для европейца характерной чертой американской культуры является то, что человеку снова и снова приказывают и приказывают «быть счастливым». Но за счастьем нельзя гнаться; оно должно наступить. У человека должна быть причина, чтобы «быть счастливым». Однако, как только причина найдена, человек автоматически становится счастливым. Как видим, человек находится не в погоне за счастьем, а скорее в поиске причины стать счастливым, не в последнюю очередь, через актуализацию потенциального смысла, заложенного и дремлющего в данной ситуации.
Мудрый или неразумный, кто хоть на мгновение усомнится в том, что довольство есть причина счастья? Однако верно и обратное: мы довольны, потому что счастливы, и не счастливы, потому что довольны. Уравновешенный ум может удовлетвориться небольшой порцией счастья; никто не может быть доволен небольшой порцией контента.
Голливуд хочет, чтобы его герои были добродетельными, но определяет добродетель таким образом, что исключает любые действия, преследующие корыстные интересы. Если добродетель означает ставить других выше себя, тогда ясно, что большинство людей, не говоря уже о большинстве капиталистов, не очень добродетельны.
Связанные авторы
Цитаты Авраама Линкольна
американский
Президент
Цитаты Барака Обамы
американский
Президент
Цитаты Дональда Трампа
американский
Президент
Дуайт Д. Эйзенхауэр Цитаты
американский
Президент
Цитаты Франклина Д. Рузвельта
американский
Президент
Цитаты Джорджа Буша-младшего
американский
Президент
Цитаты Джорджа Вашингтона
американский
Президент
Джеймс Мэдисон Цитаты
американский
Президент
Цитаты Джо Байдена
американский
Президент
Джон Ф. Кеннеди Цитаты
американский
Президент
Цитаты Майка Пенса
американский
Президент
Цитаты Рональда Рейгана
американский
Президент
Цитаты Теодора Рузвельта
американский
Президент
Цитаты Владимира Путина
Русский
Президент
Цитаты Уильяма Дж. Клинтона
американский
Президент
Цитаты Вудро Вильсона
американский
Президент