Цитата Томаса Джефферсона

Запрещение какого-либо гражданина как недостойного общественного доверия путем наложения на него неспособности быть призванным на должности доверия и вознаграждения, если только он не исповедует или не откажется от того или иного религиозного мнения, наносит ущерб его тем привилегиям и преимуществам, которые, вместе с его сограждане, он имеет естественное право.
В этой стране есть сила в общественном мнении — и я благодарю Бога за это: ибо это самая честная и лучшая из всех сил, — которая не потерпит, чтобы некомпетентный или недостойный человек держал в своих слабых или злых руках жизни и судьбы своих сограждан.
Медитация на любую тему, если она положительна и честна, неизбежно отделяет медитирующего от господствующего вокруг него мнения, от того, что можно назвать «общественным» или «народным» мнением.
Управление — это не ремесло, которое любой человек или группа людей имеет право учредить и осуществлять для собственного вознаграждения, а в целом доверительное управление по праву тех, кому это доверие делегировано и кем оно всегда может быть возобновлено. Само по себе оно не имеет никаких прав; они полностью являются обязанностями.
То, что американцы имеют право на свободу, неоспоримо по всем рациональным принципам. Все люди имеют одно общее начало: они причастны одной общей природе и, следовательно, имеют одно общее право. Нельзя указать причину, по которой один человек должен пользоваться какой-либо властью или превосходством над своими собратьями больше, чем другой; если они добровольно не наделили его им.
Таким образом, вера, в общем, есть уверенность в личном существе. В частности, религиозная вера есть уверенность в Боге во всех отношениях и служении, в которых Он являет Себя. Поскольку любовь, объектом которой является Бог, является религиозной любовью, так и доверие к Нему как к Отцу, Нравственному Правителю, Искупителю, Освятителю во всех формах Его проявления, благодаря которому мы верим во все, что Он говорит, потому что Он говорит это и с готовностью и всецело вверить себя и все наши интересы в Его руки — это религиозная вера.
Нас не призывают верить тому или иному учению, которое может быть предложено нам, пока мы не сможем сделать это из искреннего убеждения. Но мы призваны доверять — доверять себя Богу, будучи уверенными, что Он поведет нас правильно, — держаться близко к Нему — и доверять обетованиям, которые Он нашептывает через нашу совесть; это мы можем сделать, и мы должны сделать.
Страшно ненавидеть того, кого возлюбил Бог. Смотреть на другого — на его слабости, его грехи, его недостатки, его дефекты — значит смотреть на того, кто страдает. Он страдает от отрицательных страстей, от той же греховной человеческой испорченности, от которой страдаете и вы сами. Это очень важно: не смотрите на него осуждающими глазами сравнения, отмечая грехи, которые, по вашему мнению, вы никогда не совершите. Наоборот, смотрите на него как на товарища по несчастью, на человека, нуждающегося в том самом исцелении, в котором нуждаетесь и вы. Помогайте ему, любите его, молитесь за него, поступайте с ним так, как хотите, чтобы он поступал с вами.
Когда честный писатель обнаруживает обман, его простой долг — разоблачить его и низвергнуть с почетного места, кто бы от него ни пострадал; любой другой курс сделал бы его недостойным общественного доверия.
Политическая свобода гражданина есть то спокойствие духа, которое проистекает из мнения каждого о своей безопасности, и для того, чтобы он имел эту свободу, правительство должно быть таким, чтобы один гражданин не мог бояться другого гражданина.
Принуждать человека вносить денежные пожертвования для распространения мнений, которым он не верит и которые он ненавидит, является греховным и тираническим; . . . даже принуждение его к поддержке того или иного учителя его собственных религиозных убеждений лишает его удобной свободы отдавать свой вклад конкретному пастырю, мораль которого он хотел бы сделать своим образцом. . . .
Французский наблюдатель с удивлением слышит, как часто английский или американский юрист цитирует мнения других и как мало ссылается на свое собственное; ... Это отречение от своего собственного мнения и это скрытое почтение к мнению своих предков, которые свойственны английскому и американскому юристу, это рабство мысли, которое он вынужден исповедовать, неизбежно придают ему более робкие привычки и более консервативных наклонностей в Англии и Америке, чем во Франции.
Ваша конституция гарантирует каждому гражданину, даже самому скромному, право на жизнь, свободу и собственность. Он обещает всем свободу вероисповедания, право всех поклоняться Богу под своей виноградной лозой и смоковницей в соответствии с велениями своей совести. Он гарантирует всем гражданам нескольких штатов право стать гражданами любого из штатов и пользоваться всеми правами и иммунитетами граждан штата его усыновления.
У литератора есть круг избранных, которые читают его и становятся его единственной публикой. . . . Что может быть более естественным, чем то, что он должен писать для тех, кто если и не платит ему, то хотя бы понимает его?
Нет ничего более несправедливого, каким бы обычным он ни был, чем обвинять в лицемерии того, кто проявляет рвение к тем добродетелям, которыми он пренебрегает практиковать; поскольку он может быть искренне убежден в пользе победы над своими страстями, еще не одержав победы, как человек может быть уверен в пользе плавания или путешествия, не имея мужества или усердия предпринять его, и может честно рекомендовать другим те попытки, которыми он сам пренебрегает.
Послушание — наша обязанность. Ответственность за результат лежит на Боге. По мере того, как мы учимся доверять Ему наше будущее, доверять Ему тех, кого мы любим, доверять Ему как нашему кормильцу и доверять Его суверенному плану, это дает нам основу, чтобы сделать шаг с верой. Мы можем быть уверены, что он всегда будет верен.
Государство, гражданином которого я являюсь, я рассматриваю как общественное благо, как организацию, снабжающую меня водой, газом и электричеством. Я считаю своим гражданским долгом платить налоги, а также другие счета, и что мой моральный долг — честно декларировать свои доходы в налоговых органах. Но я не считаю, что у меня и моих сограждан есть религиозный долг жертвовать своими жизнями на войне от имени нашего государства, и тем более я не считаю, что у нас есть обязанность или право убивать и калечить граждан. других государств или опустошать их земли.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!