Цитата Томаса Джефферсона

Вместо аристократии богатства, приносящей обществу больше вреда и опасности, чем пользы, открыть аристократию добродетели и таланта, которую природа мудро предусмотрела для управления интересами общества и с равной силой рассеяла по всем его условиях, считалось необходимым для благоустроенной республики.
Существует ложная аристократия, основанная на фамилии, имуществе и унаследованном богатстве. Но существует и настоящая аристократия, основанная на уме, таланте и добродетели.
Везде, где в Америке существует видимость условной аристократии, она должна возникать из богатства, а не от рождения. Аристократия простого богатства везде вульгарна. В республике это вульгарно до крайности.
Естественную аристократию я считаю самым драгоценным даром природы для обучения, трестов и управления обществом. И в самом деле, было бы непоследовательно в творении создать человека для социального государства и не наделить добродетелью и мудростью, достаточными для управления заботами общества. Не можем ли мы даже сказать, что наилучшей является та форма правления, которая больше всего обеспечивает чистый отбор этих прирожденных аристократов на государственные должности?
Существует ... искусственная аристократия, основанная на богатстве и происхождении, без добродетели или талантов ... Искусственная аристократия - вредный компонент правительства, и необходимо принять меры, чтобы предотвратить ее господство.
Так как природа не наделяет всех людей одинаковой красотой или одинаковым умом, а способность воли приводит людей к различному выбору, эгалитаристы предлагают упразднить «несправедливость» природы и воли и установить всеобщее равенство фактически — в отрицание фактов. Не равенства перед законом они добиваются, а неравенства: установления перевернутой социальной пирамиды, с новой аристократией наверху — аристократией бесценности.
Раньше я уважал не аристократию, а набор личных качеств, которые аристократия тогда развивала лучше, чем любая другая система. . . тем не менее набор качеств, достоинства которых заключались только в психологии нерассчитывающего, неконкурентного бескорыстия, правдивости, мужества и великодушия, воспитываемых хорошим образованием, минимальным экономическим стрессом и занимаемым положением, И ТАК ЖЕ ДОСТИГАЕМЫХ ЧЕРЕЗ СОЦИАЛИЗМ, КАК ПОСРЕДСТВОМ АРИСТОКРАТИИ.
Это новая земля — земля притязаний, потому что она новая; потому что классы и системы не успели вырасти здесь естественным образом. У нас нет аристократии, кроме добродетели и таланта, которая является единственно истинной аристократией и является старым и истинным значением этого термина.
Нет общества, каким бы свободным и демократическим оно ни было, где богатство не породило бы аристократию.
Соединенные Штаты были основаны в результате революции, отменившей монархию, аристократию, титулы и первородство. Великобритания может в будущем стать более равноправным и открытым обществом, сохранив при этом все эти вещи. Но это еще предстоит доказать.
Аристократия будущего — это не аристократия богатства или университетского образования, а аристократия людей, которые сделали что-то для себя и своих ближних.
Прибегнем ли мы к полиграфическому искусству? Но это не уничтожило ни собственности, ни аристократии, ни корпораций, ни бумажных богатств в Англии или Америке, и не уменьшило их влияния; напротив, она умножила аристократию и уменьшила демократию.
Даже если бы их внешнее состояние могло быть абсолютно уравнено, в каждой стране, исходя только из индивидуальной конституции, существовали бы аристократия и демократия. Боязливые по натуре составили бы аристократию, полные надежд по натуре — демократию, если бы были устранены все другие причины разногласий.
Там, где утопизм продвигается через постепенность, а не через революцию, пусть устойчивую и настойчивую, как в демократических обществах, он может обмануть и обезоружить ничего не подозревающее население, которое в основном довольно и пассивно. Он продается как реформирование и улучшение несовершенств и слабостей существующего общества без ущерба для его основной природы. В этих условиях большая часть населения в основном игнорирует, отвергает или терпит его, а некоторые прославляют. Преобразование считается безобидным, благонамеренным и, возможно, конструктивным, но не опасным нарушением основных свобод.
[T] здесь, по сути, есть два основных способа упорядочивания социальных дел: Принудительно, через механизмы государства - то, что мы можем назвать политическим обществом. И добровольно, через частное взаимодействие отдельных лиц и ассоциаций - то, что мы можем назвать гражданским обществом. ... В гражданском обществе решение принимаете вы. В политическом обществе это делает кто-то другой. ... Гражданское общество основано на разуме, красноречии и убеждении, то есть на волюнтаризме. Политическое общество, с другой стороны, основано на силе.
Классики марксизма говорили о коммунизме как об обществе, к которому должно стремиться современное общество, об обществе подлинно справедливом, где приоритетными являются не отношения денежного обмена, а такое, где могут быть удовлетворены потребности людей, и где люди не будут иметь ценности. больше в зависимости от того, сколько денежного богатства они приобрели. Вместо этого их ценность будет основываться на их вкладе в общество в целом. Это было бы бесклассовое общество, которое принимало бы людей в зависимости от их способностей и их потенциала внести свой вклад в это общество.
Чтобы возбудить сочувствие, аристократия была вынуждена упускать из виду, по-видимому, свои собственные интересы и формулировать свое обвинение против буржуазии в интересах одного только эксплуатируемого рабочего класса. Таким образом, аристократия мстила, распевая памфлеты своим новым хозяевам и нашептывая ему на ухо зловещие пророчества о грядущей катастрофе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!