Цитата Томаса Джефферсона

Я сам эмпирик в натурфилософии, и моя вера не идет дальше моих фактов. Однако я рад видеть усилия гипотетических спекуляций, потому что в результате столкновений различных гипотез может быть выявлена ​​истина и в конце концов наука продвинется вперед.
Цель научного метода состоит в том, чтобы выбрать единственную истину из множества гипотетических истин. Это, более чем что-либо еще, является тем, чем занимается наука. Но исторически наука поступала прямо противоположным образом. Через умножение на умножение фактов, информации, теорий и гипотез именно наука ведет человечество от единичных абсолютных истин к множеству неопределенных относительных истин.
Приветствую, мне приятно видеть, что мы разные. Пусть мы вместе станем больше, чем сумма нас обоих.
Наука — это гораздо больше, чем совокупность знаний. Это способ мышления. Это главное в его успехе. Наука предлагает нам признать факты, даже если они не соответствуют нашим предубеждениям. Он советует нам держать в голове альтернативные гипотезы и смотреть, какие из них лучше всего соответствуют фактам. Он побуждает нас к тонкому балансу между бескомпромиссной открытостью к новым идеям, какими бы еретическими они ни были, и самым строгим скептическим исследованием всего — новых идей и устоявшейся мудрости.
Если кто-то делает предположения об истине вещей, исходя из простой возможности гипотез, то я не вижу, каким условием может быть определено что-либо определенное в какой-либо науке, поскольку всегда может быть разработан тот или иной набор гипотез, который, по-видимому, создаст новые трудности. .
Прогресс достигается заменой наших теорий на новые, которые идут дальше старых, пока мы не найдем теорию, основанную на большем количестве фактов. ... Теории - это только гипотезы, проверенные более или менее многочисленными фактами. Те, которые подтверждены большинством фактов, являются лучшими, но даже тогда они никогда не являются окончательными, никогда нельзя верить абсолютно.
Я думаю, что функция страдания состоит в том, чтобы дать мне понять, что мое восприятие искажено; что я делаю, так это оцениваю естественные события таким образом, что создаю страдание внутри себя. Например, у вас есть боль из-за определенных состояний, определенных ситуаций, которые происходят. И если вы просто скажете: «Хорошо, я здесь, я собираюсь испытать боль», вы не будете страдать. Сопротивление и степень сопротивления естественному явлению жизни причиняет огромные страдания.
Многие считают философию неотделимой от спекуляций. ... Философия перешла от умозрения к науке.
Я работал с людьми, которые гораздо левее, чем я, и гораздо правее, чем я. В конце концов, кто дает ... . Повезло тебе. Это Америка. Голосуйте за свою совесть.
Следовательно, философия не придает смысла разумному счастью. Он помнит единственную истину. Однако очень возможно, что правда может быть болезненной, может быть огорчительной, может разрушить счастье или сделать его невозможным. Религия, в отличие от философии, относится к разряду полезных. Он обещает счастье и говорит, что нужно делать и кем нужно быть, чтобы заслужить или получить его. Следовательно, иллюзия важнее истины, если она приносит счастье.
Все те формальные системы в математике, физике и философии науки, которые претендуют на обоснование достоверной истины, безусловно, ошибочны. Мне хочется сказать, что мы ищем не истину, а знание. Но мне не нравится эта форма слов по двум причинам. Прежде всего, мы ищем истину, как бы мы ее ни определяли, это то, что мы находим, и есть знание. И во-вторых, мы не находим не истины, а достоверности; природа истины — это именно то знание, которое мы находим.
Что касается меня, то я интересуюсь наукой и философией только потому, что хочу узнать кое-что о загадке мира, в котором мы живем, и загадке человеческого познания этого мира. И я считаю, что только возрождение интереса к этим загадкам может спасти науки и философию от мракобесной веры в особое мастерство знатока, в его личные знания и авторитет.
При всяком правиле, сколь бы «основным» или «необходимым» для науки оно ни было, всегда найдутся обстоятельства, при которых целесообразно не только игнорировать это правило, но и принять его противоположность. Например, бывают обстоятельства, когда целесообразно вводить, разрабатывать и защищать гипотезы ad hoc, либо гипотезы, противоречащие устоявшимся и общепринятым экспериментальным результатам, либо гипотезы, содержание которых меньше содержания существующей и эмпирически адекватной альтернативы, или самопротиворечивые гипотезы и так далее.
я не страдаю; Я не могу страдать, потому что я не объект. Конечно, есть страдания. Но понимаете ли вы, что это за страдание? Я страдание. Что бы ни проявлялось, я функционирую. Все, что можно воспринять, я воспринимаю. Что бы ни было сделано, я делаю это; Я его делатель, и поймите это, я также то, что делается. На самом деле, я тотальное функционирование.
Куда бы я ни пошел, я Доктор, и все улыбаются мне — они рады видеть Доктора Кто, который намного интереснее меня.
Люди верят, что Я такой, каким они Меня видят, а не то, чего они не видят. Но Я — Великое Невидимое, а не то, чем я заставляю себя быть в любой конкретный момент. В каком-то смысле я то, чем я не являюсь. Я прихожу из Небытия и к нему всегда возвращаюсь.
Если я не доволен собой, но хочу быть другим, чем я есть, почему я должен высоко ценить влияние, которое сделало меня таким, какой я есть?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!