Цитата Томаса Джефферсона

Ошибку следует пожалеть и простить: это слабость человеческой натуры. Но порок – это отвратительный порок, непростительный для любого характера. — © Томас Джефферсон
Ошибку следует сожалеть и прощать: это слабость человеческой природы. Но порок — это гнусный порок, непростительный ни в каком характере.
Единственное, что действительно известно о человеческой природе, это то, что она меняется. Изменение — это единственное качество, о котором мы можем сказать. Системы, которые терпят неудачу, это те, которые полагаются на постоянство человеческой природы, а не на ее рост и развитие. Ошибка Людовика XIV заключалась в том, что он думал, что человеческая природа всегда будет одинаковой. Результатом его ошибки стала Французская революция. Это был замечательный результат.
Слабость всегда сочувствует пороку, потому что порок есть слабость, принимающая маску силы. Безумие приводит разум в ужас и во всех предметах восхищается преувеличениями лжи. Причина всех чар, яд всех снадобий, сила всех колдунов — там.
Разве не было бы веским основанием опасаться, что ошибка в первом предложении станет причиной ошибки во втором предложении? Что сильная предвзятость одного решения будет склонна преобладать над влиянием любых новых источников света, которые могут быть привнесены, чтобы изменить цвет лица другого решения? Те, кто хоть что-то знает о человеческой природе, без колебаний ответят на эти вопросы утвердительно.
Рабство — это гнусная зараза человеческого характера.
Честную ошибку следует жалеть, а не высмеивать.
Честную ошибку следует жалеть, а не высмеивать.
Я испытываю такое презрение и отвращение к подлости, что скорее могу подружиться с человеком, совершившим убийство, чем с человеком, который во всяком случае был бы способен на прежний порок. Под подлостью я понимаю нечестность; при нечестности, неблагодарности; под неблагодарностью, неверием; а под этим последним - все виды порока и безнравственности в человеческой природе.
Даже в джунглях кое-где вырастают прекрасные цветы, таково плодородие природы, и как бы плохо наши пасторы и хозяева ни управляли нашим обществом, сколько бы они ни рвали на куски то, что, по их утверждению, сохраняют неприкосновенным, природа остается плодородной. , люди рождаются с человеческими чертами, иногда человеческая сила перевешивает человеческую слабость, и человеческая грация проявляется среди человеческого уродства. «В самые кровавые времена, — как говорится в нашей пьесе, — есть добрые люди».
Все эти различные привычки мышления или привычные выражения жизни являются фазами единой жизненной последовательности индивидуума; следовательно, привычка, сформированная в ответ на данный раздражитель, обязательно повлияет на характер реакции на другие раздражители. Модификация человеческой природы в какой-либо точке является модификацией человеческой природы в целом.
Решения, которые мы принимаем индивидуально и лично, становятся тканью нашей жизни. Эта ткань будет красивой или безобразной в зависимости от нитей, из которых она соткана. Я хочу особо сказать присутствующим здесь молодым людям, что вы не можете заниматься каким-либо неподобающим поведением, не нанося вреда красоте своей жизни. Безнравственные поступки любого рода привнесут уродливую нить. Нечестность любого рода создаст пятно. Нецензурная лексика лишит узор его красоты.
Грязные слова — это не что иное, как зловонный ветер, а зловонный ветер — не что иное, как зловонное дыхание, а зловонное дыхание — зловонное; поэтому я уйду нецелованной.
Мы чувствуем что-то вроде уважения к последовательности даже в ошибках. Мы оплакиваем добродетель, превратившуюся в порок; но порок, затрагивающий добродетель, становится еще более отвратительным.
Когда на работе работают как люди, так и компьютеры, компьютерные ошибки могут быть быстрее обнаружены и исправлены людьми, и, наоборот, человеческие ошибки могут быть быстрее исправлены компьютерами. Это сводится к тому, что ничего серьезного не может произойти, если одновременно не произойдет человеческая ошибка и компьютерная ошибка. А это почти никогда не бывает.
Мы рано приходим к великому открытию, что существует один общий ум для всех отдельных людей: что индивидуальное меньше, чем универсальное, что заблуждение, порок и болезнь имеют место в поверхностной или индивидуальной природе.
Едва ли мы знаем пример силы и слабости человеческой натуры столь поразительный и столь гротескный, как характер этого надменного, бдительного, решительного, прозорливого синего чулка, наполовину Митридата, наполовину Триссотина, противостоящего миру с оружием в руках, с в одном кармане унция яда, а в другом — целая пачка дурных стихов.
Очевидно, что превращение Питера Паркера в бисексуала или гея не имело бы ни логического, ни драматического смысла. Это был гипотетический вопрос о природе этих персонажей комиксов и характере этого конкретного персонажа, а также о том, имеет ли какое-либо значение сексуальность, раса и т. д. для характера Питера Паркера.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!