Цитата Томаса Джефферсона

Естественные права [являются] объектами, для защиты которых создается общество и устанавливаются муниципальные законы. — © Томас Джефферсон
Естественные права [являются] объектами, для защиты которых создается общество и устанавливаются муниципальные законы.
Таким образом, те права, которые Бог и природа установили и поэтому называются естественными правами, такие как жизнь и свобода, не нуждаются в помощи человеческих законов, чтобы быть наделенными каждым человеком более действенно, чем они есть; они также не получают никакой дополнительной силы, когда муниципальные законы объявляют их неприкосновенными. Напротив, никакое человеческое законодательство не имеет власти сокращать или уничтожать их, если только владелец сам не совершит какое-либо действие, равносильное конфискации.
Люди говорят о естественных правах, но я призываю любого показать, где в природе существовали или признавались какие-либо права до тех пор, пока для их провозглашения и защиты не был установлен должным образом обнародованный свод соответствующих законов.
Законы мысли — это естественные законы, в которые мы не имеем права вмешиваться и которые, конечно, никоим образом не следует смешивать с искусственными законами страны, которые изобретены людьми и могут быть ими изменены. Всякая наука занимается выявлением и описанием законов природы, которые неуклонно соблюдаются объектами, рассматриваемыми в Науке.
В соответствии с законами и конституцией народа, которые Я [Господь] позволил установить и которые должны поддерживаться для прав и защиты всей плоти, в соответствии с справедливыми и святыми принципами.
Права личности и права собственности являются объектами, для защиты которых было учреждено правительство.
Достаточно очевидно, что люди и собственность являются двумя важными предметами, по которым должны действовать правительства; и что права личности и права собственности являются объектами, для защиты которых было учреждено правительство. Эти права не могут быть четко разделены.
Короче говоря, величайшая нелепость предполагать, что один или какое-то число людей при вступлении в общество могут отказаться от своих основных естественных прав или от средств сохранения этих прав; когда великая цель гражданского правления, по самой природе его учреждения, заключается в поддержке, защите и защите этих самых прав; главными из которых, как уже отмечалось, являются Жизнь, Свобода и Собственность.
Законы разрабатываются с таким вниманием к защите женщин, что, если конституционные права мужчины вступают в противоречие с защитой женщины, его права утрачивают силу раньше, чем исчезает ее защита.
Закон, данный с Синая, был гражданским и муниципальным, а также моральным и религиозным кодексом; он содержал много уставов. . . универсальных прикладных законов, необходимых для существования людей в обществе, и большинство из которых были приняты каждой нацией, когда-либо исповедовавшей какой-либо свод законов.
Права – это защита от общества. Но только выполняя свои обязательства перед обществом, человек может придать смысл этой защите. (V - От идеологии к равновесию)
Очевидно, что право на приобретение и владение собственностью и на ее защиту является одним из естественных, неотъемлемых и неотъемлемых прав человека. У людей есть чувство собственности: собственность необходима для их существования и соответствует их естественным потребностям и желаниям; его безопасность была одной из целей, побудивших их объединиться в общество. Ни один человек не стал бы членом сообщества, в котором он не мог бы пользоваться плодами своего честного труда и усердия.
Законы, как говорят, предназначены для защиты людей. Жаль, что нет статистики о количестве жизней, ежегодно уносимых законами: устаревшие законы; законы, которые попали в книги в результате невежества, истерии или политического сенокоса; антижизненные законы; предвзятые законы; законы, претендующие на то, что реальность фиксирована, а природа поддается определению; законы, которые лишают людей права отказываться от защиты. Опрос, подобный этому, мог бы на месяцы уберечь дюжину скучных социологов от неприятностей.
Когда человеческие законы противоречат или отвергают средства, необходимые для сохранения основных прав любого общества, они противоречат истинной цели всех законов и, таким образом, становятся недействительными.
Гражданские права — это права, принадлежащие человеку на праве быть членом общества. Всякое гражданское право имеет в своей основе некоторое естественное право, существовавшее ранее у индивидуума, но для осуществления которого его индивидуальная власть не во всех случаях достаточно компетентна. К этому типу относятся все те, которые относятся к безопасности и защите.
Сама идея права берет свое начало в естественных правах человека. Нет другого критерия, кроме естественных прав, которым можно измерить гражданское право. Закон всегда был названием того правила или принципа справедливости, который защищает эти права. Таким образом, мы говорим о естественном праве.
Хорошо зарекомендовавшие себя прецеденты Верховного суда указывают на то, что штаты, такие как штаты Вашингтон и Миннесота, не имеют собственных прав на равную защиту и не могут отстаивать права на равную защиту своих граждан. То же самое относится и к возможности оспорить предполагаемую религиозную дискриминацию. Это ограничение права штатов отстаивать такие претензии является фундаментальным для нашей архитектуры разделения властей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!