Цитата Томаса Джефферсона

Мы желаем, чтобы ... [было] сохранено то состояние собственности, равное или неравное, которое возникает у каждого человека в результате его собственного труда или труда его отцов. — © Томас Джефферсон
Мы желаем, чтобы ... [было] сохранено то состояние собственности, равное или неравное, которое возникает у каждого человека в результате его собственного труда или труда его отцов.
Брать у кого-то, потому что считается, что его собственное трудолюбие и трудолюбие его отца приобрели слишком много, чтобы пощадить других, которые или чьи отцы не проявляли равного трудолюбия и мастерства, значит произвольно нарушать первый принцип ассоциация — гарантия каждому свободного занятия своим делом и добытых им плодов.
Под свободой я понимаю власть, которую каждый человек имеет над своими собственными действиями, и его право пользоваться плодами своего труда, искусства и промышленности, поскольку этим он не вредит обществу или каким-либо его членам, от любого Члена, или препятствуя ему наслаждаться тем, чем наслаждается он сам. Плоды честного труда человека являются справедливой наградой за него, установленной для него естественным и вечным правом справедливости, как и его право использовать их так, как он считает нужным. Лорд и арбитр его собственных частных действий и собственности.
В последнем смысле человек имеет свойство в своих мнениях и в свободном сообщении их. У него есть свойство особой ценности в его религиозных взглядах, а также в исповедании и практике, продиктованной ими. Он имеет равную собственность в свободном использовании своих способностей и в свободном выборе предметов, для которых они должны применяться. Одним словом, поскольку о человеке говорят, что он имеет право на свою собственность, можно в равной степени сказать, что он имеет собственность в своих правах.
Люди соглашаются, что справедливость в абстрактном смысле есть пропорция, но они расходятся в том, что одни думают, что если они равны в каком-либо отношении, то они равны абсолютно, другие, что если они неравны в каком-либо отношении, то должны быть неравны во всем. Единственным устойчивым принципом правления является равенство в соответствии с пропорцией, и каждый человек пользуется своим.
Собственность делегирования является противоречием в терминах. Когда люди говорят, например (посредством ложной метафоры), что каждый член общества должен чувствовать себя собственником общественной собственности, такой как городской парк, и поэтому должен уважать ее как свою собственность, они говорят то, что все наши опыт оказывается совершенно ложным. Ни один человек не считает, что общественная собственность принадлежит ему; ни один человек не будет относиться к нему с любовью, как к вещи, которая принадлежит ему.
Единственная надлежащая, нравственная цель правительства состоит в том, чтобы защищать права человека, что означает: защищать его от физического насилия, защищать его право на собственную жизнь, на его свободу, на его собственность и на осуществление его собственных интересов. счастье. Без права собственности никакие другие права невозможны.
Единственное различие между свободой и рабством состоит в том, что в первом состоянии человек управляется законами, на которые он дал свое согласие либо лично, либо через своего представителя; в последнем им управляет воля другого. В одном случае его жизнь и имущество принадлежат ему; в другом они зависят от удовольствия его хозяина. Легко понять, какое из этих двух состояний предпочтительнее.
В-третьих, верховная власть не может отнять ни у какого человека никакой части его имущества без его собственного согласия: ибо сохранение собственности есть цель правления и то, ради чего люди входят в общество, она необходимо предполагает и требует, чтобы народ иметь собственность, без которой они должны были бы потерять ту, вступив в общество, что было целью, ради которой они вступили в него; слишком грубая нелепость для любого человека, чтобы признать.
Собственность, которую каждый человек имеет в своем собственном труде, так как она является первоначальной основой всей другой собственности, то она является самой священной и неприкосновенной.
..Каждый Человек имеет Собственность в своей Личности. На это ни одно Тело не имеет никакого права, кроме самого себя. Мы можем сказать, что Труд Его Тела и Работа Его Рук принадлежат ему в собственном смысле. ... Таким образом, великая и главная цель объединения людей в государства и подчинения их правительству - это сохранение их собственности.
Прожить свою жизнь по-своему, назвать свой дом своей крепостью, пользоваться плодами своего труда, воспитывать своих детей так, как велит его совесть, беречь их благополучие после его смерти — вот желания, глубоко укоренившиеся в душе. цивилизованный человек. Их реализация почти так же необходима для наших добродетелей, как и для нашего счастья. Из их полного разочарования могут последовать катастрофические последствия как моральные, так и психологические.
Каждый человек, в соответствии со своей добродетелью, считает себя по отношению к большому сообществу людей распорядителем и хранителем их интересов в собственности, которой он случайно владеет. Каждый человек, в соответствии со своей мудростью, видит, каким образом он должен использовать ресурсы, которые согласие человечества доверило его усмотрению.
Как патриоты семидесяти шести сделали в поддержку Декларации независимости, так и в поддержку Конституции и законов, пусть каждый американец пожертвует своей жизнью, своим имуществом и своей священной честью; пусть каждый человек помнит, что нарушать закон заключается в том, чтобы попрать кровь своего отца и лишить себя характера и свободу своих детей.
Я хочу, чтобы каждый сохранил то имущество, которое он приобрел для себя, по принципу: польза для общества предшествует пользе для личности. Но государство должно сохранить надзор, и каждый собственник должен считать себя назначенным государством. Его обязанностью является не использовать свою собственность против интересов других среди своего народа. Это ключевой вопрос. Третий рейх всегда сохранит за собой право контролировать владельцев собственности.
Защищается не право собственности, а право собственности. Собственность как таковая не имеет прав; но индивидуум — человек — имеет три великих права, одинаково священных от произвольного вмешательства: право на его жизнь, право на его свободу, право на его собственность. Эти три права так связаны друг с другом, что составляют по существу одно право. Дать человеку жизнь, но лишить его свободы — значит отнять у него все, ради чего стоит жить. Дать ему свободу, но отобрать у него собственность, которая является плодом и знаком его свободы, значит оставить его рабом.
Гражданские права, как мы помним, сводятся к трем первичным главам; право на личную безопасность; право на личную свободу; и право частной собственности. В состоянии рабства два последних совершенно упразднены, личность раба находится в полном распоряжении его господина; и собственность, которую он не в состоянии в этом состоянии ни приобрести, ни удержать в своем собственном пользовании. Отсюда выяснится, насколько совершенно непримиримо состояние рабства с принципами демократии, которые составляют основу и фундамент нашего правления.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!