Цитата Томаса Карлайла

Наслаждение вещами, которые приятны; это не зло; это низведение нашей моральной самости в рабство ими. — © Томас Карлайл
Наслаждение вещами, которые приятны; это не зло; это низведение нашей моральной самости в рабство ими.
В общем, удвоение — это психологическое средство, с помощью которого человек пробуждает потенциал зла в себе. Это зло не присуще человеку и не чуждо ему. Пережить удвоение и вызвать зло — это моральный выбор, за который человек несет ответственность, независимо от вовлеченного уровня сознания.
Наши мнения сходятся во мнении о зле, моральном, политическом и экономическом рабстве.
Величайшим злом американского рабства было не принудительное рабство, а скорее рассказ о расовых различиях, которые мы создали, чтобы узаконить рабство. Поскольку мы никогда не сталкивались с этим злом, я не думаю, что рабство закончилось в 1865 году, оно просто эволюционировало.
Когда вы говорите, что в этом мире слишком много зла, вы предполагаете, что есть и добро. Когда вы предполагаете, что есть добро, вы предполагаете, что существует такая вещь, как моральный закон, на основе которого можно различать добро и зло. Но если вы принимаете моральный закон, вы должны постулировать морального Законодателя, но именно его вы пытаетесь опровергнуть, а не доказать. Потому что если нет нравственного Законодателя, нет и нравственного закона. Если нет морального закона, нет и добра. Если нет добра, нет и зла. Какой у Вас вопрос?
Согласно классическому идеалу гуманитарных наук, обучение обещает освобождение, но это не освобождение от требований моральных идеалов и социальных норм или освобождение от действия в соответствии со своими желаниями — это, скорее, освобождение от рабства этим желаниям, от рабства самому себе. .
В наше время мы не стоим на высоком моральном плато. На самом деле мы погружаемся в бездны разврата, неизвестные нашим предкам, и каким бы ни было зло, которым они занимались, они, по крайней мере, были готовы признать принцип, по которому их зло было осуждено. Мы даже отвернулись от этого принципа.
Если нам приятны портреты наших отсутствующих друзей, которые освежают нашу память о них и облегчают наше сожаление об их отсутствии ложным и пустым утешением, то насколько же приятнее письма, доставляющие нам письменные знаки отсутствующего друга.
Что касается рабства, то мне незачем говорить о его плохих сторонах. Единственное, что требует объяснения, это хорошая сторона рабства. Я не имею в виду косвенное рабство, рабство пролетариата; Я имею в виду прямое рабство, рабство негров в Суринаме, в Бразилии, в южных районах Северной Америки. Прямое рабство является таким же стержнем, на котором вращается наш современный индустриализм, как и машины, кредит и т. д.… Рабство, следовательно, является экономической категорией первостепенной важности.
Одна только законность не является руководством для нравственных людей. В этом мире есть много вещей, которые были или остаются законными, но явно аморальными. Рабство было законным. Это сделало его моральным? Апартеид в Южной Африке, преследование евреев нацистами, сталинские и маоистские чистки были законными, но делало ли это их моральными?
Не должно вызывать удивления и то, что вещи, неприятные для хорошего человека, могут казаться некоторым людям приятными; ибо человечество подвержено многим порокам и болезням, и вещи, о которых идет речь, на самом деле не приятны, а приятны только этим конкретным людям, которые в состоянии так думать.
Тогда сказать, что наши собственные действия в борьбе со злом привели ко злу, — это не что иное, как сказать: «Исламские террористы в чем-то оправданы, по крайней мере, мы можем понять, почему они ненавидят нас, потому что мы сделали то, что заставило их ненавидеть нас... ... Мы сами были злыми, и мы злые, и это оправдывает их зло».
Настоящее зло, с которым нам приходится бороться, — это не физическое зло голода, а моральное зло эгоистичного, извращенного и буйного характера людей.
Я думаю, что когда общество имеет в своей истории такое глубоко темное и ужасное зло, как рабство, оно оставляет очень и очень глубокие шрамы. И если мы коллективно не обратимся к ним и действительно не приложим усилий для их исцеления, они останутся навсегда. Соединенные Штаты Америки все еще страдают от отголосков рабства. Я думаю, что мы до сих пор не оправились от всей этой боли, и это реальность.
Приятно быть добродетельным и добрым, потому что это значит превосходить многих других; приятно становиться лучше, потому что это значит превзойти себя; приятно умерщвлять и подчинять свои похоти, потому что это есть победа; приятно управлять нашими аппетитами и страстями и держать их в надлежащем порядке в рамках разума и религии, потому что это империя.
Я полагаю, что в наш просвещенный век мало кто не признает, что рабство как институт является моральным и политическим злом.
Теперь я признаю себя принадлежащим к тому классу в стране, который рассматривает рабство как моральное, социальное и политическое зло.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!