Цитата Томаса Карлайла
История, поскольку она лежит в основе всей науки, является также первым отчетливым продуктом духовной природы человека, его самым ранним выражением того, что можно назвать мыслью.
Связанные цитаты
Самая низменная мысль, какая только может быть о человеке, состоит в том, что он не имеет духовной природы; и самое глупое из возможных недоразумений состоит в том, что он не имеет или не должен иметь животной природы. Ибо его природа благородно-животна, благородно-духовна, - такова связная и неотвратимая; ни одна из его частей не может, кроме как на свой страх и риск, изгонять, презирать или бросать вызов другой.
Если предположить, что у человека есть особая духовная природа, душа, то почему должно считаться неестественным, что при соответствующих условиях неприспособленности его душа может умереть раньше, чем его тело; или что его душа может умереть без его ведома?
Наука осуществима, когда переменных мало и их можно перечислить; когда их сочетания отчетливы и ясны. Мы стремимся к состоянию науки и стремимся к этому. Художник вырабатывает собственные формулы; интерес науки заключается в искусстве делать науку.
В то время как то, что человек может узнать о мире через свои чувства и интеллект, опирающийся на чувственное наблюдение, можно назвать «антропологией», то, что может знать духовный человек внутри нас, можно назвать «антропософией».
Многие правильно отмечают, что наша единственная надежда — обратиться к Богу. Например, Чарльз Линдберг, который сказал, что в молодости он думал, что «наука важнее, чем человек или Бог», и что «без высокоразвитой науки современный человек не в силах выжить». . . отправился в Германию после войны, чтобы посмотреть, что бомбардировки союзников сделали с немцами, которые были лидерами в науке. Там он говорит: «Я узнал, что если его цивилизация должна продолжаться, современный человек должен направлять материальную силу своей науки духовными истинами своего Бога».
Собственный характер каждого человека написан так, что все желающие могут прочитать его по выражению его глаз, по тону голоса, по позе его тела, по фасону его одежды и по характеру его поступков!
В творении преобладают три совершенно разных фактора: во-первых, природа, которая действует на нас по своим законам; во-вторых, художник, создающий духовный контакт с природой и своими материалами; в-третьих, средство выражения, через которое художник передает свой внутренний мир.
Человек носит мир в своей голове, вся астрономия и химия подвешены в мысли. Потому что история природы запечатлена в его мозгу, поэтому он пророк и открыватель ее тайн. Каждый известный факт в естествознании был угадан чьим-то предчувствием до того, как он был действительно проверен.
Любопытная вещь: человек, центр и творец всей науки, есть единственный объект, который нашей науке еще не удалось включить в однородное представление о вселенной. Мы знаем историю его костей, но в природе пока не найдено упорядоченного места для его рефлексивного разума.
Вера не имеет места настолько далеко, насколько простирается наука, и ей может быть позволено сначала укорениться там, где останавливается наука.
Произвол и истинная свобода так же отличаются друг от друга, как эмпирическая природа отличается от высшей природы человека.
Культура как искусство есть высшее выражение творчества человека, его способности вырваться из узких рамок природы, а значит, и из унизительного толкования человека в современных естественных и политических науках.
Существует универсальный моральный закон, отличный от морального кодекса, который состоит из определенных фактов о природе человека и, действуя в соответствии с которым, человек может пользоваться своей истинной свободой.
То, что природа делает слепо, медленно и безжалостно, человек может делать предусмотрительно, быстро и доброжелательно. Поскольку это в его силах, работать в этом направлении становится его долгом.
Некоторые из наших самых ранних этических кодексов в так называемом западном мире представляют собой не более чем переписывание Десяти заповедей. Восточные правовые конструкции также возникают из самых ранних духовных традиций и представлений.
Мы знаем только одну науку, науку историю. Историю можно рассматривать с двух сторон, ее можно разделить на историю природы и историю человечества. Однако две стороны не должны быть разделены; пока существуют люди, история природы и история людей взаимно обусловлены.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Сорен Кьеркегор Цитаты
датский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ