Цитата Томаса Карлайла

Какой, черт возьми, смысл в респектабельности, даже с таким количеством выступлений и серебряных ложек, если внутри ты являешь собой жалость всех людей? — © Томас Карлайл
Что, черт возьми, толку в респектабельности, когда никогда не бывает так много кабриолетов и серебряных ложек, если ты внутренне жалок всех людей?
О ты, способный написать Книгу, на что способен один раз в два столетия или чаще человек, не завидуй тому, кого называют Строителем Города, и невыразимо жалей того, кого называют Завоевателем или Горельщиком Города! Ты тоже Победитель и Победитель; но истинного рода, а именно над Дьяволом: ты тоже построил то, что переживет весь мрамор и металл и станет чудесным Городом Разума, Храмом, и Семинарией, и Пророческой Горой, куда будут паломничать все племена Земли. .
Что ты за дьявол, Бедность! Сколько желаний, сколько стремлений к добру и истине, сколько благородных помыслов, любящих желаний к ближним, прекрасных фантазий ты раздавил пятой своей без угрызений совести и паузы!
Цени себя не тем, что имеешь, а тем, что ты есть; ошибается тот, кто ценит драгоценность по ее золотой оправе, или книгу по ее серебряным застежкам, или человека по его обширному поместью; если ты не стоишь больше, чем может сделать тебя мир, значит, твой Искупитель не стоил ни гроша, или ты нелюбопытный Искупитель.
О ты, невидимый дух вина, если у тебя нет имени, по которому можно было бы узнать тебя, давайте назовем тебя дьяволом ... О Боже, что люди должны вложить врага в свои уста, чтобы украсть их мозги! чтобы мы с радостью, удовольствием упивались и рукоплескали, превращались в зверей!
О ты, невидимый дух вина, если у тебя нет имени, по которому можно было бы узнать тебя, позволь нам называть тебя дьяволом.
Либо все вещи исходят из одного разумного источника и сходятся как бы в одно тело, и часть не должна порицать то, что делается для пользы целого; или есть только атомы, и не что иное, как смесь и дисперсия. Почему же ты смущаешься? Скажи этой господствующей способности: ты умер, ты развратился, ты лицемеришь, ты стал скотиной, ты пасешься и пасешься вместе с остальными?
Мать света! как легко ты идешь по этим седым гребням, ведомые божественным образом! Ты та охотница с серебряным луком, Из старинных легенд? Или, скорее, ты ступаешь на Эти облачные вершины оттуда, чтобы смотреть вниз, Как дикая серна из своего альпийского снега, Куда никогда не поднимались охотники - безопасные от страха?
Изучай, что ты такое, Частью чего ты являешься. Что ты знаешь об этом искусстве. Это то, чем ты на самом деле являешься. Все, что вне тебя, также находится внутри.
Нет места Смерти, Ни атома, который мог бы сделать пустым его могущество: Ты - Ты Бытие и Дыхание, И то, что Ты есть, никогда не может быть уничтожено.
О Ромео, Ромео! Посему ты Ромео? Откажись от своего отца и откажись от своего имени; Или, если ты не хочешь, поклянись мне в любви... «Только твое имя — мой враг; Что в имени? то, что мы называем розой, Иным другим именем пахло бы так же сладко.
Ты, в конце концов, то, что ты есть. Наденьте парики с миллионами локонов, ступайте на высокие скалы. Ты пребываешь всегда - что ты есть.
Я усмехнулся про себя при виде этих денег, о наркотик! сказал я вслух, на что ты годен? Ты мне ничего не стоишь, ни земли не отрывать, один из этих ножей стоит всей этой кучи, мне от тебя никакой пользы, так и оставайся там, где ты есть, и иди на дно, как существо, чью жизнь не стоит спасать. Однако, подумав, я его забрал.
Ты такой же тиран, как и ты, Как те, чья красота горделиво делает их жестокими; Ибо хорошо ты знаешь моему дорогому любящему сердцу, что Ты самый прекрасный и самый драгоценный драгоценный камень.
Как на частных заседаниях, так и на всеобщих присяжных вы должны быть уверены в том же самом судье, в одних и тех же присяжных, в одних и тех же свидетелях, в одном и том же вердикте. Насколько ты уверен, что умрешь, ты знаешь; как скоро умереть, ты не знаешь. Не измеряй свою жизнь самым длинным; которые должны были льстить ему. Ты не можешь назвать ни одного живого человека, даже самого больного, который, как ты уверен, умрет раньше тебя.
О Ромео, Ромео, почему ты Ромео? Отрицай своего отца, отказывайся от твоего имени, ты сам не монтег, что такое монтег? это ни рука, ни нога, ни какая-либо другая часть, принадлежащая человеку Что в имени? То, что мы называем розой любым другим именем, пахло бы так же сладко, Так и Ромео, если бы его не называли Ромео, сохранил бы столь дорогое совершенство, которому он обязан без этого титула, Ромео, твое имя! И ради того имени, которое не принадлежит тебе, возьми всего себя.
Предание, ты для вскармливания детей, Ты живительное молоко для младенцев, Но нет в тебе мяса для людей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!