Цитата Томаса Карлайла

История – это преподавание философии на основе опыта. — © Томас Карлайл
История — это философия, преподаваемая на опыте.
Мое учение — это не философия. Это результат прямого опыта... Мое учение — это средство практики, а не то, за что можно держаться или поклоняться. Мое учение подобно плоту, используемому для переправы через реку. Только глупец стал бы таскать плот после того, как он уже достиг другого берега освобождения.
История — это преподавание философии на собственном примере.
Если в школах мы продолжаем учить, что история делится на американскую историю, китайскую историю, русскую историю и австралийскую историю, мы учим детей тому, что они делятся на племена. И мы не можем научить их тому, что у нас тоже, как у людей, есть общие проблемы, над которыми нам нужно работать вместе.
История — это философия, обучающая личным примером, а также предостережением.
Правителей, государственных деятелей, нации обычно настойчиво рекомендуют тому учению, которое предлагает опыт истории. Но опыт и история учат тому, что люди и правительства никогда ничему не научились из истории и не действовали на принципах, выведенных из нее. Каждая эпоха связана с такими своеобразными обстоятельствами, обнаруживает состояние вещей столь строго идиосинкразическое, что ее ход должен регулироваться соображениями, связанными с ней самой и только с ней самой.
История учит философии личным примером, а также предостережением; его два глаза — география и хронология.
Где-то я читал, кажется, у Дионисия Галикарнасского, что история есть философия, обучающая примерами.
Если бы у меня был религиозный опыт, я точно знаю, что перестал бы заниматься философией и начал бы заниматься религией, преподавать религию, проповедовать в местной церкви. Это прекрасная и благородная деятельность. Но я не считаю себя вправе этим заниматься. Так что для меня философия — это моя судьба.
Поэзия связана с философией так же, как опыт связан с эмпирической наукой. Опыт знакомит нас с явлением в частном и посредством примеров, наука посредством общих понятий охватывает явления в целом. Итак, поэзия стремится познакомить нас с идеями Платона через частное и посредством примеров. Философия имеет целью научить в целом и вообще внутренней природе вещей, которая выражается в них. Даже здесь видно, что поэзия больше носит характер юности, философия — старости.
Можно ли понять политику, не понимая истории, особенно истории политической мысли, и отличает ли это политическую философию от некоторых других видов философии (например, логики), неотъемлемой частью которых не является изучение истории?
Консерватизм — противоядие от тирании. Это единственный. Он основан на тысячелетнем человеческом опыте. В консервативной философии нет ничего узкого. Это освобождающая философия. Это великолепная философия. Это философия на века, на все времена.
Я противопоставляю ей идею истории философии как истории философов, т. е. истории смертных, хрупких и ограниченных существ, таких как мы с вами. Я против идеи чистых, четко обособленных эпох в истории философии или чего-то еще. Я думаю, что история всегда беспорядочна, случайна, множественна и материальна. Я против постоянной мести идеализма в том, как мы думаем об истории.
Духовный опыт философа есть питательная почва философии; что без нее нет философии; и что даже в этом случае духовный опыт не входит или не должен входить в умопостигаемую ткань философии. Мякоть плода должна состоять только из правды.
И что такое шаманство, как не философия с практическим подходом. Философия не у костра, а философия, основанная на приобретении экстремального опыта. Вот как вы понимаете, что такое мир, не катаясь на велосипеде по пригородам, а навязывая экстремальный опыт.
Как всеобщая история философии, история философии должна стать одним великим единством.
Прежде чем философия сможет учить через опыт, она должна быть готова, опыт должен быть собран и отчетливо записан.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!