Цитата Томаса Карлайла

Человек должен исследовать и выяснить, к чему он действительно и по-настоящему питает аппетит; что соответствует его конституции; и это, как говорят ему врачи, как раз то, что ему вообще следует есть. Так и с книгами.
[Т] Конституция должна быть стандартом для построения законов, и везде, где есть очевидная оппозиция, законы должны уступать место Конституции. Но это учение выводится не из каких-либо обстоятельств, свойственных плану конвента, а из общей теории ограниченной конституции.
Думаю, пора раскрыть книги по оставшимся в неведении вопросам правительственных расследований НЛО. Пришло время узнать, что на самом деле есть правда, которая находится там. Мы должны это сделать, потому что это правильно. Мы должны это сделать, потому что американский народ, откровенно говоря, может смириться с правдой. И мы должны это сделать, потому что это закон.
Нельзя прописывать книги, даже самые лучшие книги, людям, если хорошо не знаешь о каждом отдельном человеке. Если человек увлекается чтением, я думаю, ему следует открыть свой разум какому-нибудь старшему человеку, который знает его и его жизнь, и прислушаться к его совету в этом вопросе, и, прежде всего, обсудить с ним первые книги, которые его заинтересуют. .
Жизнь в настоящем — это свобода от всех проблем, связанных со временем. Ты должен запомнить это предложение, ты должен запомнить его и должен вычеркнуть его, ты должен упражняться в нем, ты должен применить его. И более всего ты должен радоваться этому, потому что ты только что услышал, как не быть более несчастным, несчастным, но быть совершенно новым, и навсегда новым мужчиной или женщиной.
Думаю, хоть раз в жизни человек должен сосредоточить свой ум на земле, которую он помнит. Он должен отдаться определенному пейзажу в своем опыте, смотреть на него со всех возможных сторон, удивляться ему, останавливаться на нем. Ему следует вообразить, что он касается его руками в любое время года и прислушивается к звукам, издаваемым им. Он должен представить себе живущих там существ и малейшее дуновение ветра. Он должен вспомнить сияние полудня и все краски рассвета и заката.
Человек, имея перед собой идеал того, чем он должен быть и чем он не является, и действуя так, как будто он обладает тем характером, которым он должен был бы обладать, но не имеет, приходит, благодаря самому своему стремлению, к обладанию характером. он воображает.
Время от времени и часто осуществление суждения должно заканчиваться абсолютной оговоркой. Может быть очень неприятно и очень утомительно откладывать заключение; но так как мы не безошибочны, то должны быть осторожны; в конце концов мы найдем свое преимущество, ибо человек, который покоится на своем месте, не так далек от истины, как тот, кто, двигаясь в неверном направлении, все больше отдаляется.
Истинно смиренный человек чувствует свою естественную отдаленность от Бога; его зависимости от Него; недостаточности его собственной силы и мудрости; и что именно Божьей силой он поддерживается и обеспечивается, и что он нуждается в Божьей мудрости, чтобы вести и направлять его, и в Его могуществе, чтобы дать ему возможность делать то, что он должен делать для Него.
Скорее, наше знание должно, во-первых, научить нас благоговению и страху; и, во-вторых, побудить нас под его руководством и учением просить у [Бога] всякого блага и, когда оно будет получено, приписывать Ему. Ибо как может мысль о Боге проникнуть в ваш разум, не породив тотчас же мысли, что, поскольку вы Его творение, то по самому закону творения вы обязаны подчиняться Его авторитету? из-за него? -\-\ что все, что вы делаете, должно иметь отношение к нему.
Оставить Христа? О, братья мои, лучше вообще не использовать кафедру. Если человек может произнести одну проповедь, не упомянув в ней имя Христа, она должна быть его последней, во всяком случае последней, которую любой христианин должен пойти послушать, как он проповедует.
Поэтому хороший человек должен быть эгоистичным, так как тогда он принесет пользу и себе, поступая благородно, и поможет своим товарищам; но дурной человек не должен быть самолюбивым, так как он будет следовать своим низким страстям и тем причинит вред и себе, и своим ближним. Итак, у дурного человека то, что он делает, не соответствует тому, что он должен делать, а у хорошего человека то, что он должен делать, потому что разум всегда выбирает для себя лучшее, а добрый человек повинуется своему разуму.
Все наказания в мире не исправят человека, если только он не будет знать, что тот, кто налагает их на него, делает это ради исправления, и действительно и истинно любит его и имеет на сердце его добро. Наказание за удовлетворение аппетита пугает человека, но унижает его.
... если для меня жизнь есть Христос (Флп. 1:21), то воистину мои слова должны быть о Христе, каждая моя мысль и действие должны зависеть от Его заповедей, и моя душа должна быть создана по Его.
И опасно, и легко ненавидеть человека таким, какой он есть, потому что он не такой, каким должен быть. Если мы прежде всего не будем уважать то, что он есть, мы никогда не позволим ему стать тем, чем он должен быть: в своем нетерпении мы совсем избавимся от него.
Каждая жена должна отвечать за своего мужчину. Если муж участвует в мятежном клубе, или пьет таинственные лекарства, или бережет свои свечи в веселую ночь, пусть она присматривает за ним и оберегает его от опасности; или мир будет склонен сказать, что она намерена овдоветь раньше времени. В таких случаях ей следовало бы использовать авторитет завесной лекции; а если она обнаружит, что он бунтует, приручить его, как приручают хищных птиц, давя ему на уши всю ночь.
Я думаю, Сенат должен понять, что я должен иметь рядом со мной тех, кому я доверяю; и если они не найдут у человека настоящего порока, я не думаю, что им следует делать пристрастную политику из назначений в кабинет.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!