Цитата Томаса Карлайла

Хорошее воспитание отличается (если вообще отличается) от высокого воспитания только тем, что оно изящно помнит о правах других, а не изящно настаивает на своих собственных правах. — © Томас Карлайл
Хорошее воспитание отличается, если вообще отличается от высокого воспитания, только тем, что изящно помнит о правах других, а не изящно настаивает на своих собственных правах.
Хорошие манеры происходят, как мы говорим, от хорошего воспитания или, скорее, от хорошего воспитания; а размножение достигается привычным действием, реакцией на привычные раздражители, а не передачей информации.
Меня всегда очень интересовало разведение. Выращивание кактусов — это разведение. Моя коллекция растений лотоса размножается. Насекомые размножаются.
Основное понятие справедливости заключается в том, что права всех в принципе равны. В правах других мы должны уважать наши собственные права. Только в этом случае мы можем обоснованно требовать, чтобы другие уважали его.
Вы должны стареть изящно. И это то, что мне нравится в Ките Ричардсе. Вот что мне нравится в Rolling Stones. Они стареют изящно. Они трещат по швам прямо на глазах, и делают это изящно. И это самое прекрасное, что мы можем сделать.
Во-первых, индивидуальные права не могут быть принесены в жертву общему благу, а во-вторых, принципы справедливости, определяющие эти права, не могут быть основаны на каком-либо конкретном видении хорошей жизни. Права оправдываются не тем, что они максимизируют общее благосостояние или иным образом способствуют благу, а скорее тем, что они составляют справедливую основу, в рамках которой отдельные лица и группы могут выбирать свои собственные ценности и цели, совместимые с аналогичной свободой для других.
По мере того, как человек развивается, он придает большее значение своим собственным правам. Свобода становится более величественной и божественной вещью. Когда он ценит свои собственные права, он начинает ценить права других. И когда все люди отдадут всем другим все права, которые они требуют для себя, этот мир станет цивилизованным.
Есть невоспитанность, к которой мы, независимо от нашего положения и характера, почти одинаково чувствительны, — невоспитанность, происходящая от неуважения к другим.
Хорошее воспитание несет в себе достоинство, которое уважают даже самые раздражительные. Невоспитанность приглашает и санкционирует фамильярность самых робких.
Естественные права — это те права, которые всегда принадлежат человеку по праву его существования. К этому типу относятся все интеллектуальные права или права ума, а также все те права действовать как личность для собственного комфорта и счастья, которые не наносят ущерба правам других.
Акт добровольного вычитания из собственного ограниченного запаса хороших и приятных ради добавления к запасам других отражает понимание того, что индивидуальное счастье нуждается в более широкой основе, чем простое удовлетворение эгоистичных страстей. Отсюда не такой большой шаг к осознанию того, что уважение восприимчивости и прав других так же важно, как и защита собственной восприимчивости и прав, если мы хотим защитить цивилизованное общество.
Вежливость размножается. Разведение - отличная штука. Всегда помните это.
Вежливость, то есть склонность приспосабливаться и угождать другим, по существу одинакова во всех странах; но благовоспитанность, так называемая манера проявления такого расположения, различна почти в каждой стране и просто локальна; и каждый здравомыслящий человек подражает этому местному хорошему воспитанию того места, в котором он находится, и приспосабливается к нему.
В Америке, я думаю, мы просто продолжаем добавлять, и это наша проблема. Мы почти никогда не вычитаем. Мы продолжаем добавлять эти бесполезные шутки и эти нарушения основных принципов равноправия — одни люди имеют больше прав, чем другие — это как «Скотный двор». Свинья говорит, что у всех нас равные права, но у одних прав больше, чем у других.
В наши дни мы много слышим о правах — правах частного суждения, правах труда, правах собственности и правах человека. Права — великие вещи, божественные вещи в этом мире Бога; но то, как мы излагаем эти права, увы! кажется мне воплощением эгоизма. Я не вижу ничего очень благородного в человеке, который вечно ходит и отстаивает свои права. Увы! увы! для человека, который не чувствует в этом чудесном божественном мире ничего более величественного, чем собственные права.
Нельзя пользоваться правами одних, отрицая права других. Мы также не можем допустить права государств в ущерб правам человека.
Дух свободы — это не просто, как воображают многие, ревность к нашим собственным правам, но уважение к правам других и нежелание, чтобы любой человек, высокий или низкий, был обижен и растоптан.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!