Цитата Фомы Кемпийского

Сдерживай чрезмерное стремление к знанию, в котором много беспокойства и обмана. Ученые люди всегда хотят казаться такими и желают признания их мудрости. Но есть много вещей, знание которых мало или вовсе не приносит пользы душе.
Что же тогда является правильностью речи, как не поддержанием практики других, установленной авторитетом древних ораторов? Но чем слабее люди, тем больше их беспокоят такие дела. Слабость их происходит от желания казаться учеными, не со знанием вещей, которым нас назидают, а со знанием знаков, которым трудно не возгордиться в чем-нибудь; даже знание вещей часто делает людей хвастливыми, если их шеи не скованы ярмом Господним.
Оставьте это чрезмерное желание знать; в этом можно найти много отвлечения. Есть много вещей, знание которых мало или совсем не полезно для души.
Богатства ценны во все времена и для всех людей, потому что они всегда покупают удовольствия, к которым люди привыкли и желают; Ничто не может сдерживать или регулировать любовь к деньгам, кроме чувства чести и добродетели, которые, если и не будут почти одинаковыми во все времена, то, естественно, будут наиболее изобиловать в веках знания и утонченности.
Знание, грубая бесполезная масса, простой материал, из которого строится мудрость, пока не сглажено, не подогнано и не приспособлено к своему месту, только обременяет того, кого оно, кажется, обогащает. Знание гордится тем, что он так многому научился; мудрость смиренна, что он не знает больше.
Я бы сказал мужество в первую очередь; затем мудрость, которая есть чувство знания и уверенности; а также желание и желание возвыситься. В основе лежит понятие «Как я могу помочь?» Такое отношение действительно является духовным путешествием и путем.
На самом деле мы убеждены, что если мы когда-либо хотим иметь чистое знание чего-либо, мы должны избавиться от тела и созерцать вещи сами по себе с душой самой по себе. Судя по этому аргументу, кажется, что мудрость, которой мы желаем и к которой, как мы заявляем, устремлены наши сердца, будет достижима только после нашей смерти, а не при жизни.
Без силы интеллекта нет способности к духовному знанию; и без духовного знания у нас не может быть веры, из которой проистекает та надежда, благодаря которой мы постигаем вещи будущего, как если бы они были настоящими. Без силы желания нет стремления, а значит, и любви, которая является следствием стремления; ибо свойство желания состоит в том, чтобы любить что-то. А без воспламеняющей силы, усиливающей стремление к соединению с любимым, не может быть покоя, ибо покой есть воистину полное и нерушимое обладание желаемым.
Нет (благосклонный читатель) ничего (только отдельно взятые дела Божии), что так украшает и украшает душу и ум человека, как знание добрых искусств и наук. Есть много искусств, которые украшают ум человека; но никто не украшает и не украшает ее больше, чем те искусства, которые называются математическими, познания которых ни один человек не может достичь без совершенного знания и обучения принципам, основаниям и элементам геометрии.
Часто бывает так много знаний, где мало мудрости, чтобы улучшить это знание. Не самый знающий христианин, а самый мудрый христианин видит, избегает и избегает сатанинских сетей. Знание без мудрости подобно храбрости слепой лошади, которая часто становится причиной падения всадника.
Хорошие люди по натуре, желают знать. Я знаю, что многие назовут эту бесполезную работу... людьми, которые не желают ничего, кроме материальных богатств, и абсолютно лишены мудрости, которая является пищей и единственным истинным богатством ума.
Среди низших классов человечества очень мало стремления к каким-либо другим знаниям, кроме тех, которые могут непосредственно способствовать облегчению какого-либо насущного беспокойства или достижению какой-либо близкой выгоды.
Мое стремление к знаниям непостоянно; но мое желание окунуться в атмосферу, неведомую моим ногам, вечно и постоянно. Высшее, чего мы можем достичь, это не Знание, а Сочувствие к Разуму. Я не знаю, является ли это высшее знание чем-то более определенным, чем новое и великое удивление при внезапном открытии недостаточности всего того, что мы прежде называли Знанием, — открытие того, что на небе и на земле есть больше вещей, чем можно было вообразить. в нашей философии.
Без познания себя нет познания Бога. Наша мудрость, поскольку она должна считаться истинной и твердой Мудростью, почти целиком состоит из двух частей: познания Бога и самих себя. Но так как они связаны между собой многими узами, то нелегко определить, какая из них предшествует другой и порождает ее.
Я думаю о потребности в большей мудрости в мире, чтобы иметь дело со знаниями, которые у нас есть. Когда-то у нас была мудрость, но мало знаний. Теперь у нас есть много знаний, но достаточно ли у нас мудрости, чтобы обращаться с этими знаниями?
Больше всего я читаю ночью, когда расчесываю волосы перед сном, и, как вы можете предположить, мало пользы и удовольствия можно извлечь из таких простых глотков из колодца знаний. Это большое лишение для меня, потому что мое стремление к информации возрастает, а не уменьшается, и я с большим беспокойством жду того времени, когда смогу улучшить свой бедный заброшенный ум и изучить некоторые из тех немногих неисчерпаемых запасов вещей, которые я желаю получить. знать.
С детства у меня была неумеренная тяга к знаниям и особенно к музыке, живописи, цветам и наукам, причем алгебра была одним из моих любимых занятий.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!