Цитата Томаса Китинга

Духовные традиции всех религий имеют определенное сходство, которое безошибочно. Они разделяют многие из тех же основных практик, таких как священное чтение, духовное руководство, умеренность в еде, питье и сексуальном выражении, и, прежде всего, стараются осознавать присутствие Бога в других людях и в повседневной жизни.
Углубляя духовный диалог между духовными традициями различных религий в духе дружбы, человек начинает понимать, что на самом деле означают классические термины различных духовных традиций.
Духовные люди — это не те, кто занимается определенными духовными практиками; это те, кто черпает свою жизнь из разговорных отношений с Богом.
Возникновение общности между культурами и религиозными традициями делает возможным то, что мы можем назвать «интердуховностью»: усвоение взглядов, ценностей и духовных практик из различных религий и их применение в собственной внутренней жизни и развитии.
Бесполезно пытаться быть более духовным, чем Бог. Бог никогда не считал человека чисто духовным существом. Вот почему Он использует материальные вещи, такие как хлеб и вино, чтобы вдохнуть в нас новую жизнь. Мы можем подумать, что это довольно грубо и бездуховно. Бог этого не делает: Он изобрел еду. Он любит материю. Он изобрел это.
В духовной жизни человек должен проводить всю свою жизнь под руководством гуру. Только тот, кто ведет свою духовную жизнь под руководством духовного учителя, может обрести милость Кришны.
Вам не нужно ходить в церковь, чтобы быть духовным, но бывают моменты в вашей жизни, когда вы знаете, что есть присутствие чего-то очень духовного.
Чтение стоит на пороге духовной жизни; он может познакомить нас с ним; это не составляет его. Однако есть определенные случаи, некоторые патологические случаи, так сказать, душевной депрессии, при которых чтение может стать своего рода лечебной дисциплиной и взять на себя задачу постоянного повторного введения ленивого ума в жизнь духа. .
Практики традиционных религий важны. Они позволяют нам делиться с другими общим опытом поклонения и молитвы, но мы никогда не должны забывать, что духовный опыт — это, прежде всего, практический опыт любви, а в любви нет правил, которые кто-то может попытаться контролировать. свои эмоции и выработать стратегии своего поведения, другие могут обратиться к чтению книг с советами от «экспертов» по ​​отношениям, но это все глупость. Сердце решает, и то, что оно решает, — это все, что действительно имеет значение.
Целое поколение уходит от высокоритуальных практик к более осмысленному, духовному процессу. Под духовным я не подразумеваю культ или гуру. В своем сердце вы продолжаете ощущать присутствие людей, которые были вам дороги, даже после того, как они ушли.
Если мы собираемся стремиться к духовному росту, мы должны быть готовы применять концепции на практике в нашей повседневной жизни, во всех отношениях со всеми людьми. Вы не можете отделить свою «духовную жизнь» от «рабочей жизни». Они оба твоя жизнь! Точно так же нельзя отделять деньги и счастье.
Что касается других религий, то Церковь видит большую разницу между ними и собой. Другие религии являются выражением человеческой души, ищущей Бога, с некоторыми прекрасными духовными прозрениями, но также не без ошибок. Христианство — это скорее Бог, ищущий человечество.
К сожалению, многие люди не знают, где найти Бога, и исключают его из своей жизни. Когда возникают духовные нужды, они могут смотреть налево, направо или по сторонам. Но обращение к другим людям того же уровня не может удовлетворить духовные недостатки. Когда бессмертный дух изголодался, он продолжает жаждать чего-то более сытного. Даже когда приходит материальный успех, остается глухая боль — если жить хорошо не получается жить достойно. Внутренний мир не может быть найден в изобилии, сопровождаемом духовной нуждой.
Для меня духовность включает в себя веру в нечто большее, чем мы сами, понимание природы и красоты, чувствительность к миру, чувство общей связи с другими живыми существами, желание помочь людям, которым повезло меньше, чем нам. Все это может происходить с Богом или без него. Я не верю в существование Бога, но считаю себя духовным человеком только что описанным образом. Я называю себя духовным атеистом. Я полагаю, что многие люди являются духовными атеистами.
Именно ради сатсанга мы и должны ходить в духовные центры. Отправляясь туда, люди, вовлеченные в мир, могут обрести покой и концентрацию. Сосредоточение, достигаемое, когда человек идет туда, не может быть достигнуто, если он сидит дома. Несмотря на то, что везде дует ветерок, прохлада будет сильнее ощущаться, если мы будем сидеть в тени дерева. Точно так же, хотя Бог всепроникающ, это присутствие явно будет сиять в одних местах больше, чем в других. В этом величие сатсанга. Сатсанг — лучшее средство для духовного продвижения.
Помимо этих моделей примирения, богословие мистицизма дает некоторую надежду на то, что между христианством и исламом есть точки соприкосновения. Обе религии имеют в своей истории примеры экстатического единения с Богом, которые кажутся противоречащими их собственным духовным традициям, но имеют много общего друг с другом.
Духовная жизнь — это не жизнь до, после или за пределами нашего повседневного существования. Нет, духовная жизнь может быть реальной только тогда, когда она проживается среди боли и радости здесь и сейчас.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!