Цитата Томаса Китинга

Дополнительным движением к божественной любви является рост смирения, которое представляет собой принятие реальности о себе, наших собственных слабостей и ограничений. — © Томас Китинг
Дополнительным движением к божественной любви является рост смирения, то есть принятие реальности о себе, наших собственных слабостях и ограничениях.
Мы верим в возможности других, в себя и в человечество, потому что и только в той степени, в какой мы испытали рост наших собственных возможностей, реальность роста в нас самих, силу нашего собственного разума. и любовь.
Для того, чтобы найти Бога в себе, мы должны перестать смотреть на себя, перестать проверять и проверять себя в зеркале собственной тщетности, а довольствоваться тем, чтобы быть в Нем и делать все, что Он хочет, по нашим ограничениям, осуждая наши поступки. не в свете наших собственных иллюзий, а в свете Его реальности, которая окружает нас повсюду в вещах и людях, с которыми мы живем.
Мощнейшее движение чувства при литургии есть молитва, не ищущая ничего особенного, но являющаяся стремлением уйти от ограничений собственной слабости и призывом всего Добра войти и пребывать с нами.
Пусть у каждого существа будет твоя любовь. Любовь с ее плодами кротости, терпения и смирения — это все, что мы можем пожелать себе и своим ближним. Ибо это значит жить в Боге, соединившись с Ним и на время, и на вечность. Желание сообщать добро всем, в той мере, в какой мы можем и в какой мере каждое лицо способно принять от нас, есть божественный нрав, ибо таким образом Бог неизменно расположен ко всему творению.
Смирение — это не слабость; это воплощение силы. Смирение уводит человека от человеческой, личной слабости и ограниченности к божественному выражению, силе и расширению.
Гордость — это переключатель, который выключает силу священства. Смирение — это переключатель, который включает его. . . . Некоторые полагают, что смирение — это самобичевание. Смирение не означает убеждения себя в том, что мы бесполезны, бессмысленны или малоценны. Это также не означает отрицания или удержания талантов, данных нам Богом. Мы не обретаем смирение, думая о себе меньше; мы обнаруживаем смирение, меньше думая о себе. Оно приходит, когда мы приступаем к работе с отношением служения Богу и нашим ближним.
Когда мы влюблены, наша любовь слишком велика, чтобы мы могли целиком вместить ее в себя. Оно излучается к любимому, находит там поверхность, которая останавливает его, заставляя вернуться к исходной точке, и именно это отражение нашего собственного чувства мы называем чувствами другого, и оно очаровывает нас больше, чем его внешнее проявление. путешествие, потому что мы не осознаем, что оно возникло в нас самих.
Настоящие лидеры — это люди, которые «помогают нам преодолеть ограничения нашей индивидуальной лени, эгоизма, слабости и страха и заставляют нас делать лучше и труднее то, что мы можем сделать сами.
Но как мы можем любить кого-то, если он нам не нравится? Легко - мы делаем это для себя все время. У нас не всегда есть нежные, комфортные чувства к себе; иногда мы чувствуем себя глупыми, глупыми, глупыми или злыми. Но мы всегда любим себя: мы всегда ищем себе добра. В самом деле, мы чувствуем неприязнь к себе, мы ругаем себя именно потому, что любим себя; потому что мы заботимся о своем хорошем, мы нетерпимы к нашему плохому.
... как плохо мы любим даже тех, кого любим больше всего! Нас ушибает не только ограниченность их любви к нам, но и ограниченность нашей собственной любви к ним.
Кажется, что процесс роста — это искусство падения. Рост измеряется мягкостью и осознанностью, с которыми мы снова берем себя в руки, легкостью, с которой мы отряхиваемся, открытостью, с которой мы продолжаем и делаем следующий неизведанный шаг, за пределы нашего предела, за пределы наших возможностей, в замечательное. тайна бытия.
Самоуважение часто принимают за высокомерие, хотя на самом деле все наоборот. Когда мы сможем беспристрастно признать все наши хорошие качества, а также наши недостатки, мы сможем начать ценить себя, как дорогого друга, и испытать комфортное внутреннее свечение уважения. Чтобы пройти путь к раскрытию своего полного потенциала, нам нужно стать самим себе любящим учителем и тренером. Побуждая себя стать лучше, мы развиваем истинное уважение к себе, и наша жизнь станет священной.
То, что заставляет нас играть свои роли и ходить по трем нижним мирам, — это не Божественное указание, а мы сами, наша собственная воля к жизни, которая исходит изнутри нас самих.
Вы должны отдаться Слову Божьему. Слово произведет любовь в наших сердцах, а когда в наших сердцах живёт практическая любовь, нам не о чем хвалиться. Мы видим себя ничем, когда теряемся в этой божественной любви.
Воспитывая ребенка, убирая с его пути те препятствия, о которые мы сами в первые дни спотыкались, и укрепляя его ум при помощи собственного зрелого опыта, мы как бы строим новый и лучшую копию нас самих и, таким образом, позволить расе медленно, но верно двигаться вперед к конечной цели существования — к совершенству.
Почти всегда, чтобы жить в мире с собой, мы прикрываем свое бессилие и слабость расчетом и политикой; это наш способ успокоить ту половину нашего существа, которая в некотором смысле является наблюдателем другой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!