Цитата Томаса Лиготти

Зловещее, ужасное никогда не обманывает: состояние, в котором они нас оставляют, всегда состояние просветления. И только это состояние порочного прозрения позволяет нам полностью охватить мир, принимая во внимание все обстоятельства, подобно тому как холодная меланхолия дает нам полное владение собой. Мы можем спрятаться от ужаса только в сердце ужаса. («Медуза»)
Хоррор сам по себе является жанром издевательства, антагонистом которого является литературный снобизм и общественное заблуждение. И я думаю, что хороший хоррор борется с нашими самыми мрачными страхами, какими бы они ни были. Он переносит нас в сознание жертв, исследует угрозы, сеет страх, изучает, как он меняет нас. Он приоткрывает завесу над уродливой изнанкой общества, срывает маски, которые монстры носят в этом мире, показывает нам потенциальную правду о человеческом состоянии. Ужас — это правда, непоколебимая и честная. Не все хотят это видеть, но хороший хоррор гарантирует, что это будет видно.
Мы не принимаем религию, потому что она предлагает нам определенные награды. Единственное, что может предложить нам религия, — это быть именно тем, чем она является сама по себе: большим смыслом в нас самих, в нашей жизни и в нашем понимании природы вещей... религия существует для нас, только если , как стихотворение, уносит нас. Это ни в коем случае не «гипотеза».
Некоторые вещи слишком ужасны, чтобы понять их сразу. Другие вещи — обнаженные, брызгающие слюной, неизгладимые в своем ужасе — слишком ужасны, чтобы их можно было когда-либо постичь. Лишь потом, в одиночестве, в памяти брезжит осознание: когда пепел остынет; когда скорбящие ушли; когда смотришь вокруг и обнаруживаешь себя - к своему удивлению - совсем в другом мире.
А теперь поверим в долгий год, который нам дан, новый, нетронутый, полный вещей, которых никогда не было, полный работы, которой никогда не было, полный задач, требований и требований; и давайте посмотрим, как мы научимся принимать его, не упуская слишком многого из того, что оно может дать тем, кто требует от него необходимых, серьезных и великих вещей.
Никто не может помочь нам достичь интимной изоляции, благодаря которой мы находим наши тайные миры, такие таинственные, богатые и полные. Если вмешаются другие, оно будет уничтожено. Эта степень мышления, которой мы достигаем, освобождаясь от внешнего мира, должна питаться внутренним духом, и наше окружение не может воздействовать на нас иначе, как оставляя нас в покое.
Когда сердце полно радости, оно всегда позволяет своей радости ускользнуть. Это как фонтан на рыночной площади; всякий раз, когда он полон, он убегает потоками, и как только он перестает переполняться, вы можете быть совершенно уверены, что он перестал быть полным. Единственное полное сердце — это переполненное сердце.
Это и есть последнее, то есть единственное утешение: просто то, что кто-то разделяет некоторые из ваших собственных чувств и сделал из них произведение искусства, в котором вы обладаете проницательностью, чувствительностью и — нравится вам это или нет — своеобразным набором опыт для оценки. Удивительно, но утешение ужаса в искусстве состоит в том, что он на самом деле усиливает нашу панику, делает ее громче на резонаторе наших опустошенных ужасом сердец, превращает ужас в полную силу, все время достигая этой идеальной и оглушающей амплитуды в которые мы можем танцевать под причудливую музыку наших собственных страданий.
Мы не забываем... Наши головы могут быть маленькими, но они так же полны воспоминаний, как небо иногда может быть полно роем пчел, тысячами и тысячами воспоминаний, запахов, мест, мелочей, которые произошли к нам и который неожиданно вернулся, чтобы напомнить нам, кто мы есть.
Нам не дано непосредственно постигать истину, тождественную божественному. Мы воспринимаем его только в отражении, в образце и символе, в единичных и родственных явлениях. Она встречает нас как некая непонятная нам жизнь, и все же мы не можем освободиться от желания постичь ее.
Определение ужаса довольно широкое. То, что вызывает у нас «ужас», на самом деле очень великолепная вещь (смеется). Может быть трудно сделать ужас доступным, и это то, что, я думаю, «Молчание ягнят» блестяще удалось — это была доступная история ужасов, злодей был монстром, а главный герой был чист сердцем и честен, поэтому в нем были все эти качества. отличные иконографические элементы классического повествования. Его воспринимали не столько как фильм ужасов, сколько как эффектный триллер, но не заблуждайтесь, это был фильм ужасов, и в этом смысле он был довольно скрытным.
Бог позволяет, а иногда заставляет нас пройти через такие обстоятельства, которые сбрасывают всю ложь и оставляют нас с нашим истинным «я». Конечное намерение Бога состоит не в том, чтобы оставить нас неверными, а в том, чтобы оставить нас исполненными веры. Мало что так волнует, как пройти сквозь огонь и обнаружить, что у тебя хватило стойкости, чтобы пройти через него. Все мы время от времени задаемся вопросом, есть ли у нас то, что нужно. Бог хочет привести нас туда, где мы не будем сомневаться в работе, которую Он проделал внутри нас.
В этом внешнем мире, наполненном конечными вещами, невозможно увидеть и найти Бесконечное. Бесконечное следует искать только в том, что бесконечно, а бесконечное в нас есть только то, что внутри нас, наша собственная душа. Ни тело, ни разум, ни даже наши мысли, ни мир, который мы видим вокруг себя, не бесконечны.
Когда мы прощаем зло, мы его не извиняем, не терпим, не подавляем. Мы смотрим злу прямо в лицо, называем его тем, чем оно является, пусть его ужас потрясает, оглушает и бесит нас, и только тогда мы прощаем его.
Не думаете ли вы, что иногда, когда у нас дела обстоят хуже всего, когда мы как будто сделали все, что сами могли сделать, а между тем все было тщетно, и мы только показали, что не можем, не хотим помочь себе; что часто именно тогда что-то приходит, как бы сверхъестественно, чтобы решить для нас, как если бы наш ангел-хранитель сжалился над нашими затруднениями, а затем, наконец, получил разрешение помочь нам? А если так, то то, что могло быть только совпадением, становится зовом Промысла, голосом с Небес, приказом.
Мы не можем понять, что происходит во Вселенной. Славное в нем соединяется с тем, что полно ужаса. То, что наполнено смыслом, соединяется с бессмысленным. Дух вселенной одновременно созидателен и разрушительен — он творит, пока разрушает, и разрушает, пока творит, и поэтому он остается для нас загадкой. И мы неизбежно должны смириться с этим.
Когда Бог является нашим Святым Отцом, нас не пугают верховная власть, святость, всеведение и неизменность; они оставляют нас полными благоговения и благодарности. Суверенитет тиранический только в том случае, если он не ограничен добром; святость страшна только в том случае, если она не смягчена благодатью; всеведение лишь насмехается, если оно не сопровождается милосердием; и неизменность только мучительна, если нет гарантии доброй воли.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!