Цитата Томаса Маккина

Истинная свобода печати в полной мере обеспечивается тем, что каждому человеку разрешается публиковать свое мнение; но ради мира и достоинства общества следует выяснить мотивы таких публикаций и провести различие между теми, которые предназначены для использования и исправления и с прицелом исключительно на общественное благо, и теми, которые предназначены просто вводить в заблуждение и клеветать. Согласно последнему описанию, ни одно хорошее правительство не может позволить себе защиту и безнаказанность.
Свобода печати состоит в праве безнаказанно публиковать правду с благими мотивами для оправданных целей, хотя бы и в отношении правительства, магистратуры или отдельных лиц.
Свобода, которую я имею в виду, — это социальная свобода. Это то положение вещей, при котором свобода обеспечивается равенством ограничений. Устройство вещей, при котором свобода ни одного человека, ни группы людей, ни количества людей не может найти средства посягать на свободу любого лица или любого вида лиц в обществе. Такого рода свобода на самом деле есть не что иное, как справедливость.
[А] республика. . . [является] правительством, при котором собственность публики или людей и каждого из них была защищена и защищена законом. . . подразумевает свободу; потому что собственность не может быть обеспечена, если человек не свободен приобретать, использовать или расстаться с ней по своему усмотрению, и если он не имеет личной свободы жизни и тела, движения и отдыха для этой цели.
Добрый гражданин будет требовать свободы для себя и из гордости позаботится о том, чтобы другие получили свободу, которую он таким образом заявляет как свою собственную. Вероятно, лучшим показателем истинной любви к свободе в любой стране является то, как в этой стране обращаются с меньшинствами. Должна быть не только полная свобода в вопросах религии и мнений, но и полная свобода для каждого человека вести свою жизнь так, как он хочет, при условии, что при этом он не причиняет зла ​​своему ближнему.
Распространение мнений отдельных лиц по вопросам, представляющим общественный интерес, является для нас, согласно историческим словам Декларации независимости, «неотъемлемым правом», для защиты которого «между людьми учреждается правительство». История показывает нам, что Основатели не всегда были убеждены в том, что неограниченное обсуждение общественных вопросов будет «на благо всех нас», но что они твердо придерживались положения о том, что «истинная свобода печати» позволяет «каждому человеку публиковать информацию». его мнение».
Разница между человеком, которым руководит мнение или эмоция, и человеком, которым руководит разум. Первый, хочет он этого или нет, совершает вещи, о которых совершенно не знает; последний никому не подчиняется и делает только то, что, как он знает, имеет первостепенное значение в его жизни и чего в связи с этим он более всего желает; поэтому первого я называю рабом, а второго свободным.
Всякий раз, когда власть правительства передается в какие-либо другие руки, кроме как в руки общества, будь то в руки одного человека, нескольких или нескольких, те принципы человеческой природы, которые подразумевают, что правительство вообще необходимо, подразумевают, что эти люди будут используйте их, чтобы победить ту самую цель, ради которой существует правительство.
Свобода — это слово, которое, в зависимости от того, как оно употребляется, включает в себя и самое доброе, и самое злое, что есть в мире. В правильном понимании это священно рядом с теми, которые мы присваиваем в божественном обожании; но в устах некоторых это означает все, что ослабляет необходимое правительство; возбуждать ревность у правителей, которых мы сами выбрали, и держать общество в замешательстве из-за отсутствия власти, достаточно сосредоточенной, чтобы способствовать добру.
Гражданские права — это права, принадлежащие человеку на праве быть членом общества. Всякое гражданское право имеет в своей основе некоторое естественное право, существовавшее ранее у индивидуума, но для осуществления которого его индивидуальная власть не во всех случаях достаточно компетентна. К этому типу относятся все те, которые относятся к безопасности и защите.
Каждый человек важен для самого себя, а потому, по его собственному мнению, и для других; и, предполагая, что мир уже знаком с его удовольствиями и его страданиями, он, быть может, первый опубликует обиды или несчастья, которые никогда не были бы известны, если бы они не были рассказаны им самим, и над которыми те, кто услышат их, только посмеются, ибо никто не сочувствует печали тщеславия.
Конечно, нигде в мире угнетение и преследование, основанные исключительно на цвете кожи, не кажутся более ненавистными и отвратительными, чем в столице Соединенных Штатов, потому что пропасть между принципами, на которых было основано это правительство, на которых оно до сих пор исповедует верят, и те, которые ежедневно практикуются под защитой флага, зевают так широко и глубоко.
Мы можем заметить, что при восхвалении какого-либо гуманного, благодетельного человека есть одно обстоятельство, на котором всегда следует особо настаивать, а именно счастье и удовлетворение, получаемые обществом от его общения и добрых услуг.
Короче говоря, величайшая нелепость предполагать, что один или какое-то число людей при вступлении в общество могут отказаться от своих основных естественных прав или от средств сохранения этих прав; когда великая цель гражданского правления, по самой природе его учреждения, заключается в поддержке, защите и защите этих самых прав; главными из которых, как уже отмечалось, являются Жизнь, Свобода и Собственность.
Ни один организм не может позволить себе осознавать то, с чем он мог бы иметь дело на бессознательном уровне. В широком смысле мы можем позволить себе поглотить те виды знаний, которые остаются верными независимо от изменений в окружающей среде, но мы должны поддерживать в доступном месте все те средства управления поведением, которые должны модифицироваться для каждого случая. Экономика системы фактически подталкивает организмы к погружению в бессознательное тех общих отношений, которые всегда остаются верными, и к сохранению в сознании прагматики частных случаев.
Устанавливая принципы, регулирующие меновую стоимость и цену, мы должны тщательно различать те изменения, которые относятся к самому товару, и те, которые вызываются изменением среды, в которой оценивается стоимость или выражается цена.
Основой наших правительств является мнение людей, и самой первой целью должно быть сохранение этого права; и если бы мне было предоставлено решать, должны ли мы иметь правительство без газет или газеты без правительства, я бы ни минуты не колебался, чтобы предпочесть последнее. Но я имею в виду, что каждый мужчина должен получить эти бумаги и уметь их читать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!