Цитата Томаса Мальтуса

Едва ли найдется какое-либо исследование более любопытное или, по своей важности, более достойное внимания, чем то, которое прослеживает причины, которые практически останавливают прогресс богатства в различных странах и останавливают его или заставляют его двигаться очень медленно, в то время как власть производства остается сравнительно неуменьшаемым или, по крайней мере, давало бы средства для значительного и обильного увеличения производства и населения.
То, что страна [Англия], в высшей степени известная своей изобретательностью в области механики и производства, должна быть безразлична к прогрессу исследований, которые составляют высшие отделы тех знаний, от более элементарных истин которых зависят ее богатство и положение, является фактом, который хорошо известен. заслуживает внимания тех, кто будет исследовать причины, влияющие на прогресс народов.
Мы хотим видеть ... эффективное производство и использование энергии, чтобы продукты, которые мы производим, и способ их производства не представляли угрозы для мировой окружающей среды ... экономического развития ... чтобы все больше и больше население мира может наслаждаться... тем, что поставляет энергетическая промышленность... (и) обществом, в котором идеи и знания распространяются свободно.
Те, кто хочет «распространить богатство», почти всегда стремятся сконцентрировать власть. Это случается слишком часто и в слишком многих странах мира, чтобы быть простым совпадением. Что опаснее: имущественное неравенство или концентрация власти?
Америка относится к числу передовых стран с наименьшим равенством возможностей, а это означает, что в то время как перспективы молодого американца в большей степени зависят от доходов и образования родителей (ф.), чем в других - других странах. Так что это представление о равных возможностях — своего рода американская мечта, теперь это миф.
В одной из формул Рамануджана всегда содержится больше, чем кажется на первый взгляд, и это скоро обнаружит любой, кто возьмется за проверку тех, которые кажутся самыми простыми. У одних интерес лежит очень глубоко, у других — сравнительно близко к поверхности; но нет ни одного, который не был бы любопытным и занимательным.
Мир уже не тот, каким он был, когда вышел из рук своего Творца. Он был изменен многими великими революциями, вызванными внутренним механизмом, движения которого мы очень несовершенно понимаем; но о них мы получаем представление, изучая их действия: и их многочисленные причины, все еще действующие на поверхности нашего земного шара с неуменьшаемой силой, которые изменяются и будут продолжать изменять его, пока он существует.
На самом деле есть ряд ценностей и сил, которые имеют решающее значение в нашей мировой цивилизации: примат производства, постоянный рост могущества государства и формирование национального государства, автономное развитие техника и т. д. Они, помимо прочего, — в гораздо большей степени, чем собственность на средства производства или любая тоталитарная доктрина, — являются составными элементами современного мира. Пока эти элементы продолжают считаться само собой разумеющимися, мир стоит на месте.
Если бы люди перестали объективировать абстракции (чего они, вероятно, никогда не сделают) или если бы они перестали объективировать абстракции, которые они делают сознательно (что они могли бы научиться делать), по крайней мере половина псевдовопросов, сбивающих с толку мир сегодня, — как они сбили с толку это с незапамятных времен - пропало бы. И это было бы очень, очень большой выгодой.
Только тот достоин этого названия, кто либо совершает великие дела, либо учит, как их можно совершить, либо описывает их с подобающим величием, когда они были совершены; но великими являются только те вещи, которые делают жизнь более счастливой, увеличивают невинные удовольствия и удобства существования или прокладывают путь к более постоянному и чистому состоянию будущего блаженства.
Никакой прогресс, никакой прогресс не может быть достигнут за пределами этих предложений. Если кто-то хочет отрицать их истинность или их правильность, то единственное направление, в котором он может идти исторически, — это не вперед, а назад, к тому времени, когда не было ни равенства, ни прав личности, ни господства народа. Те, кто желает двигаться в этом направлении, не могут претендовать на прогресс. Они реакционеры. Их идеи не современнее, а древнее идей наших предков-революционеров.
Ожидать повышения цен, а затем поддерживать их на более высоком уровне с помощью плана, который неизбежно должен увеличивать производство при одновременном сокращении потребления, значит идти вразрез с экономическим законом, столь же установленным, как и с любым законом природы.
До тех пор, пока все увеличивающееся богатство, которое приносит современный прогресс, идет лишь на накопление больших состояний, на увеличение роскоши и на усиление контраста между Домом Имения и Домом Потребности, прогресс нереален и не может быть постоянным.
В старые времена разнообразие групп было в значительной степени географическим вопросом. Обществ было много, но каждое на своей территории было относительно однородным. Но с развитием торговли, транспорта, общения и эмиграции такие страны, как Соединенные Штаты, состоят из комбинации разных групп с разными традиционными обычаями. Именно эта ситуация, возможно, больше, чем какая-либо другая причина, вызвала потребность в образовательном учреждении, которое должно обеспечивать что-то вроде однородной и сбалансированной среды для молодежи.
Религиозная потребность человеческого ума остается живой, никогда более, но она требует учения, которое можно понять. Медленно среди нас растет понимание сокровенной, полезной силы Бога и растущее осознание единственно достойного применения этой силы — в улучшении мира.
Не может быть языка более универсального и более простого, более свободного от ошибок и неясностей... более достойного выражения неизменных отношений всех естественных вещей [чем математика]. [Он истолковывает] все явления одним и тем же языком, как бы для того, чтобы засвидетельствовать единство и простоту плана вселенной и сделать еще более очевидным тот неизменный порядок, который господствует над всеми естественными причинами.
Несомненно, что деспотизм губит людей тем, что мешает им производить богатство гораздо больше, чем тем, что лишает их того, что они уже произвели; он иссушает источник богатства, в то время как обычно уважает нажитое имущество. Свобода, напротив, производит гораздо больше благ, чем уничтожает; и нации, которым благоволят свободные институты, неизменно обнаруживают, что их ресурсы увеличиваются даже быстрее, чем их налоги.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!