Цитата Томаса Мертона

Для того, чтобы найти Бога в себе, мы должны перестать смотреть на себя, перестать проверять и проверять себя в зеркале собственной тщетности, а довольствоваться тем, чтобы быть в Нем и делать все, что Он хочет, по нашим ограничениям, осуждая наши поступки. не в свете наших собственных иллюзий, а в свете Его реальности, которая окружает нас повсюду в вещах и людях, с которыми мы живем.
Вещи и люди предстают перед нами в соответствии со светом, который мы проливаем на них из собственного разума. Как бессознательно мы судим о других по свету, который в нас самих, осуждая или одобряя их по нашему собственному представлению о добре и зле, чести и бесчестии! Мы показываем своим суждением, что такое свет внутри нас.
Хотя нам и велено «омыться», «очиститься от грехов», «очиститься от всех беззаконий наших», но воображать, что мы можем делать это своими силами, значит попирать крест и благодать Божию. Иисус Христос. Все, что Бог производит в нас по Своей благодати, Он повелевает нам делать как наш долг. Бог действует все в нас и через нас.
Чтобы успокоиться в тишине собственного бытия, мы должны научиться быть непривязанными к результатам нашей собственной деятельности. Мы должны довольствоваться тем, что живем, не наблюдая себя вживую, работаем, ожидая немедленного вознаграждения, любим, не получая немедленного удовлетворения, и существуем, не получая особого признания. Только когда мы отстранены от самих себя, мы можем быть в мире с собой.
Мы должны противостоять самим себе. Нравится ли нам то, что мы видим в зеркале? И согласно нашему свету, согласно нашему пониманию, согласно нашему мужеству, мы должны будем сказать да или нет — и встать!
Ты дитя божье, маленькие игры в этом мире не работают. Чтобы окружающие чувствовали мир, это не пример, чтобы сделать себя маленькими. Мы рождены, чтобы выражать славу Божью, которая живет в нас. Это не в некоторых из нас, это во всех нас. В то время как мы позволяем нашему свету сиять, мы бессознательно разрешаем другим делать то же самое. Когда мы освобождаемся от собственных страхов, просто наше присутствие может освободить других.
Я умоляю нашего Господа, сударь, чтобы мы могли умереть для самих себя, чтобы воскреснуть с Ним, чтобы Он был радостью вашего сердца, целью и душой ваших действий и вашей славой на небесах. Это произойдет, если отныне мы смирим себя, как Он смирил Себя, если мы откажемся от собственного удовлетворения, чтобы следовать за Ним, неся свои крестики, и если мы добровольно отдадим свою жизнь, как Он отдал Свою, за нашего ближнего. кого Он так любит и кого Он хочет, чтобы мы любили, как самих себя.
Путешествие по миру производит удивительную ясность в суждениях людей. Мы все замкнуты и замкнуты внутри себя и не видим дальше кончика своего носа. Этот великий мир — зеркало, в котором мы должны увидеть себя, чтобы познать себя. Столько разных нравов, столько разных точек зрения, суждений, мнений, законов и обычаев, чтобы научить нас судить мудро по себе и научить наш рассудок сознавать свое несовершенство и природную слабость.
В каждом из нас заключены добро и зло, свет и тьма, искусство и боль, выбор и сожаление, жестокость и жертвенность. Каждый из нас — это наша собственная светотень, наша собственная частичка иллюзии, борющаяся за то, чтобы превратиться во что-то твердое, во что-то настоящее. Мы должны простить себе это. Я должен помнить о том, чтобы простить себя. Потому что есть много серого, с которым нужно работать. Никто не может жить во свете все время.
Довериться Богу означает перенести нашу уверенность и надежду с себя на Него, признав, что у нас нет способности жить так, как Ему угодно. Только Он может изменить нас силой Своего Духа в нас. Это доверие проявляется в контексте послушания в нашей жизни библейским заповедям, которым Бог призывает нас следовать. Обучение означает действовать в соответствии с этим доверием, делая то, что помогает нам больше полагаться на Бога и воплощать в жизнь Его желание для нас.
Мы оставляем что-то от себя, когда покидаем место. Мы остаемся там, даже если уходим, и в нас есть вещи, которые мы можем найти снова, только вернувшись туда. Мы путешествуем к себе, когда идем в какое-то место. Мы прошли отрезок нашей жизни, каким бы коротким он ни был, но, путешествуя к самим себе, мы должны противостоять собственному одиночеству. И не потому ли, что все, что мы делаем, делается из страха перед своим одиночеством? Не поэтому ли мы отказываемся от всего, о чем будем сожалеть в конце жизни?
Мы компрометируем себя в день нашего рождения. Если мы ищем первородный грех, то вот он - наша неспособность жить честно с собой, потому что мы люди, потому что мы скованы обычаем, обязательствами и принимаем компромисс только в свете нашей совести, отвечая за себя. только себе.
Давайте остановимся перед Вифлеемским Младенцем. Позволим коснуться сердца нашего, позволим себе согреться нежностью Божией; нам нужна его ласка. Бог полон любви: Ему хвала и слава во веки! Бог есть мир: давайте просить Его помочь нам быть миротворцами каждый день в нашей жизни, в наших семьях, в наших городах и странах, во всем мире. Давайте позволим себе быть движимым Божьей благостью.
Мудрецы-йоги говорят, что вся боль человеческой жизни вызвана словами, как и вся радость. Мы создаем слова, чтобы описать наш опыт, и эти слова вызывают сопутствующие эмоции, которые дергают нас, как собак на поводке. Нас соблазняют собственные мантры (я неудачник, я одинок, я неудачник, я одинок), и мы становимся им памятниками. Таким образом, перестать говорить на некоторое время — значит попытаться лишить слова силы, перестать душить себя словами, освободиться от удушающих мантр.
Занимаясь обманчивыми поисками счастья, мы навлекаем на себя только страдания. В нашем лихорадочном поиске чего-то, что могло бы утолить нашу жажду, мы упускаем из виду воду вокруг нас и загоняем себя в изгнание из собственной жизни.
Желая полностью познать себя, мы должны забыть о стремлении к наживе и стремиться только к завершению. В определенный момент нашего развития мы уже даже не стремимся стать Мистиком, Магистром, Колдуном или Ведьмой: мы ищем только собственное совершенство в цельности нашей Воли, в соединении света с тьмой и силы с любовью. Мы разнообразны и великолепны, но чисты сердцем. Наша цель такова: познать себя и познать мир.
Это серьезная несправедливость по отношению к ребенку или взрослому настаивать на том, чтобы они перестали плакать. Можно утешить плачущего человека, что позволит ему расслабиться и избавится от необходимости плакать; но унизить плачущего ребенка значит усилить его боль и усилить его ригидность. Мы мешаем другим людям плакать, потому что не выносим звуков и движений их тел. Это угрожает нашей собственной негибкости. Он вызывает в нас те же чувства, которые мы не осмеливаемся выразить, и вызывает резонанс в наших собственных телах, которому мы сопротивляемся.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!