Цитата Томаса Мертона

Просто противостоять злу злом, ненавидя тех, кто ненавидит нас, и стремясь уничтожить их, на самом деле вовсе не сопротивление. Именно активное и целенаправленное сотрудничество во зле приводит христианина в прямой и тесный контакт с тем же источником зла и ненависти, который вдохновляет действия его врага. На практике это ведет к отречению от Христа и к служению ненависти, а не любви.
Что такое зло? Убийство есть зло, ложь есть зло, клевета есть зло, оскорбления есть зло, сплетни есть зло, зависть есть зло, ненависть есть зло, цепляться за лжеучение есть зло; все это зло. И в чем корень зла? Желание — корень зла, иллюзия — корень зла.
Тогда сказать, что наши собственные действия в борьбе со злом привели ко злу, — это не что иное, как сказать: «Исламские террористы в чем-то оправданы, по крайней мере, мы можем понять, почему они ненавидят нас, потому что мы сделали то, что заставило их ненавидеть нас... ... Мы сами были злыми, и мы злые, и это оправдывает их зло».
Мы можем думать о Великом посту как о времени искоренения зла или взращивания добродетели, времени вырывать сорняки или сеять добрые семена. Что лучше, ясно, ибо христианский идеал всегда положителен, а не отрицателен. Человек велик не свирепостью своей ненависти ко злу, а силой своей любви к Богу. Аскетизм и умерщвление плоти не являются целью христианской жизни; они только средства. Конец — благотворительность. Покаяние просто делает отверстие в нашем эго, через которое может излиться Свет Божий. Когда мы опускаем себя, Бог наполняет нас. И важным событием является пришествие Бога.
Некоторые люди предаются своим самым злым желаниям, и эти люди становятся злыми. Но в целом унизительно думать о зле как о чем-то чуждом и отдельном от всех нас. Зло есть часть каждого. У всех нас есть способность совершать злые поступки.
Мир будет ненавидеть Его последователей не из-за зла в их жизни, а именно из-за отсутствия зла или, скорее, из-за их доброты. Добро не вызывает ненависти, но дает повод для проявления ненависти. Чем святее и чище жизнь, тем больше она привлечет злобы и ненависти. Выживает только посредственность.
Когда кто-то однажды принял и впитал Зло, оно уже не требует непригодности средств. Скрытые мотивы, с помощью которых вы поглощаете и ассимилируете Зло, не ваши собственные, а мотивы Зла... Зло — это то, что отвлекает. Зло знает о Добре, но Добро не знает о Зле. Знание себя есть только у Зла. Один из способов, которыми обладает Зло, — это диалог... Злу нельзя платить в рассрочку — и всегда пытаются.
Противоположностью любви является не ненависть, а равнодушие. Безразличие порождает зло. Ненависть сама по себе зло. Равнодушие — это то, что позволяет злу быть сильным, что придает ему силу.
Тот, кто имеет право навешивать ярлыки на других как на злых, автоматически или рефлекторно становится хорошим человеком. Хорошие люди называют плохих людей злыми. И как только вы это сделаете, это их демонизирует. Вы не ведете переговоры со злом. Вы не садитесь за стол с дьяволом и не говорите: «Хорошо, давай разберемся». То, что вы хотите сделать, это уничтожить зло. Каждый католический ребенок каждый вечер говорит или должен говорить: «Не введи нас в искушение, избавь нас от лукавого». И поэтому вы должны обратиться к Богу, чтобы помочь вам справиться со злом, а не к вашему Государственному департаменту или вашим переговорщикам.
Нужно ли мне доказывать вашей чести, что жестокость только порождает жестокость? Эта ненависть вызывает только ненависть; что если есть какой-то способ смягчить это человеческое сердце, которое в лучшем случае достаточно твердое, если есть какой-то способ убить зло, ненависть и все, что с этим связано, то это не через зло, ненависть и жестокость; через милосердие, любовь и понимание?
Мое изучение Ганди убедило меня в том, что истинный пацифизм — это не непротивление злу, а ненасильственное сопротивление злу. Между этими двумя позициями огромная разница. Ганди сопротивлялся злу с такой же энергией и силой, как и насильственный сопротивляющийся, но истинный пацифизм — это не нереалистичное подчинение силе зла. Это скорее мужественное противостояние злу силой любви. . . .
Борьба идет не между нами и ими, а между добром и злом, и если те, кто борется со злом, переходят на пути зла, зло побеждает.
Несомненно, есть только один способ добиться того, что не только трудно, но и совершенно противно человеческой природе: любить ненавидящих нас, воздавать пользой за их злые дела, воздавать благословением за упреки. В том, что мы помним не о злых намерениях людей, но смотрим на образ Божий в них, который отменяет и стирает их прегрешения и своей красотой и достоинством манит нас любить и обнимать их.
Кредо зла с самого начала высокоиндустриального общества было не только предвестником варварства, но и маской добра. Ценность последнего переносилась на зло, привлекавшее к себе всю ненависть и негодование порядка, который вдалбливал в своих приверженцев добро, чтобы оно могло безнаказанно быть злом.
Ханна Арендт в своем исследовании тоталитаризма заимствовала у Иммануила Канта понятие радикального зла, зла, которое настолько зло, что в конце концов само себя уничтожает, оно настолько привержено злу и настолько привержено ненависти и жестокости, что становится склонным к самоубийству. Мое определение — это прибавочная стоимость, созданная тоталитаризмом. Это означает, что вы совершаете больше насилия, больше жестокости, чем вам абсолютно необходимо, чтобы оставаться у власти.
Уничтожение само по себе не является смертью для зла. Только добро там, где было зло, зло мертво. Зло должно жить со своим злом, пока оно не решит быть добрым. Только это есть уничтожение зла.
Еда не зло, а чревоугодие. Не рождение детей есть зло, а блуд. Не деньги зло, а жадность. Слава не зло, а тщеславие. Действительно, нет зла ​​в существующих вещах, но только в их неправильном использовании.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!