Цитата Томаса Мертона

Воскреснуть со Христом означает не только иметь выбор и жить по высшему закону — закону благодати и любви, но и то, что нужно это делать. Первая обязанность христианина состоит в том, чтобы сохранять свою свободу от всех суеверий, всех слепых табу и религиозных формальностей, более того, от всех пустых форм законничества.
Борясь с законничеством простого послушания, мы кончаем тем, что устанавливаем самый опасный закон из всех, закон мира и закон благодати. В наших усилиях по борьбе с законничеством мы приходим к наихудшему варианту законничества. Единственный способ преодолеть этот законничество — реальное послушание Христу, когда Он призывает нас следовать за Ним; ибо в Иисусе закон одновременно исполняется и отменяется.
Законничество является проблемой в церкви, но также и антиномианство. Конечно, я не слышу, чтобы кто-нибудь говорил: «Давайте останемся во грехе, чтобы умножилась благодать». Это худшая форма антиномизма. Но, строго говоря, антиномизм просто означает отсутствие закона, и некоторые христиане в своем стремлении к святости уделяют мало места закону.
Это истина благодати, а не закона, которая приносит вам истинную свободу. Истина закона только связывает вас. На самом деле религиозное рабство является одним из самых калечащих рабства, которым может быть обременен человек. Религиозное рабство держит человека в постоянном страхе, вине и беспокойстве.
Быть христианами под законом благодати не значит безудержно блуждать вне закона, но быть привитым ко Христу, по благодати Которого мы свободны от проклятия закона и благодаря чьему Духу закон запечатлен в наших сердцах. .
Ожидать повышения цен, а затем поддерживать их на более высоком уровне с помощью плана, который неизбежно должен увеличивать производство при одновременном сокращении потребления, значит идти вразрез с экономическим законом, столь же установленным, как и с любым законом природы.
Закон и свобода должны быть неделимыми партнерами. Ибо без закона не может быть свободы, только хаос и беспорядок; а без свободы закон есть не что иное, как циничное прикрытие несправедливости и угнетения.
Одно из благословений, которые приносит полная уплата десятины, — это развитие веры, позволяющей жить по еще более высокому закону. Чтобы жить в Целестиальном Царстве, мы должны жить по закону посвящения. Там мы должны быть в состоянии чувствовать, что все, что мы есть, и все, что у нас есть, принадлежит Богу.
В этом законе нет определения богохульства. Тогда это защищает только одну религию, согласны мы с этим или нет. Я как христианин считаю, что нам не нужен никакой закон, чтобы защитить Иисуса Христа, потому что закон не может защитить уважение к Иисусу Христу. Сердце и разум могут защитить и воздать должное Христу.
Евангелие временно, а закон вечен и восстанавливается именно через Евангелие. Свобода от закона состоит, стало быть, не в том, что христианин больше не имеет ничего общего с законом, а в том, что закон ничего больше не требует от христианина как условие спасения. Закон больше не может судить и осуждать его. Наоборот, он наслаждается законом Божьим по внутреннему человеку и стремится к нему день и ночь.
Низкий взгляд на закон всегда порождает законничество; высокое отношение к закону делает человека искателем благодати.
В правовой системе не может быть терпимости к другой религии. Терпимость - это способ введения новой правовой системы в качестве прелюдии к новой нетерпимости ... Каждая правовая система должна поддерживать свое существование за счет враждебности к любой другой правовой системе и чуждым религиозным основам, иначе она совершает самоубийство.
[T] он виновный, а также невиновные имеют право на надлежащую правовую процедуру. Они имеют право на справедливое судебное разбирательство. Они имеют право на адвоката. Они имеют право на справедливое обращение со стороны полиции. У сотрудника правоохранительных органов такая же обязанность, как и у гражданина, даже более высокая обязанность - соблюдать букву и дух нашей Конституции и законов. Вы сами должны соблюдать букву закона. Вы сами должны быть интеллектуально честными в соблюдении закона.
Единственный истинный порядок основан на библейском законе. Все законы религиозны по своей природе, и каждый небиблейский правопорядок представляет собой антихристианскую религию.
Мы слабые? Да, без Бога мы ничто. Но каким по вере может быть каждый человек, того требует от него Бог. Это единственная христианская идея долга. Измеряйте обязанность врожденными способностями! Нет, братья мои, христианский долг имеет совсем другую меру. Оно измеряется силой, которую даст нам Бог, измеряется дарами и возможными приращениями веры. И какой будет расплата для многих из нас, когда Христос призовет нас к ответу перед Ним по закону не за то, что мы есть, а за то, чем мы могли бы быть.
Основой построения христианского общества является евангелизация и миссионерство, ведущие к повсеместному христианскому возрождению, чтобы великая масса земных жителей поставила себя под защиту Христа, а затем добровольно использовала Его заветные законы для самоуправления. Христианское восстановление начинается с личного обращения ко Христу и самоуправления в соответствии с Божьим законом; затем оно распространяется на других посредством возрождения; и лишь потом вносит комплексные изменения в гражданское законодательство, когда подавляющее большинство избирателей добровольно соглашаются жить по библейским схемам.
Моисей является краеугольным камнем этического кодекса каждого человека. Он был первым известным человеком в истории, который считал закон отдельным от воли правителя, чтобы выбирать, должен ли человек жить по благодати закона или закон по милости человека. В буквальном смысле Моисей сегодня живет за каждым столом совета.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!