Цитата Томаса Мертона
Миссия христианского смирения в общественной жизни состоит не только в том, чтобы наставлять, но и в том, чтобы держать умы открытыми для многих альтернатив. Жесткость определенного типа христианской мысли серьезно ослабила эту способность, которую ненасилие должно восстановить.
Связанные цитаты
То, что религиозное право полностью завладело словом «христианин», является само собой разумеющимся. Когда-то такие фразы, как христианское милосердие и христианская терпимость, использовались для обозначения доброты и сострадания. Совершить «христианский» поступок означало акт даяния, принятия, терпимости. Итак, христианин неизменно связан с правоконсервативной политической мыслью — христианская нация, христианская мораль, христианские ценности, христианская семья.
Эти принципы с должным учетом времени и места должны, в соответствии с христианским благоразумием, применяться ко всем школам, особенно в самый тонкий и решающий период формирования, а именно в отроческий период; а в гимнастических упражнениях и поведении следует особенно заботиться о христианской скромности молодых женщин и девушек, которая так сильно страдает от любого вида публичных выступлений.
Каждый христианин должен быть полностью христианином, принося Бога во всю свою жизнь, а не только в какую-то духовную сферу.
Все хорошее в христианской жизни растет на почве смирения. Без смирения всякая добродетель и всякая благодать увядают. Вот почему Кальвин сказал, что смирение – это первое, второе и третье место в христианской вере.
Целью христианского образования было бы не просто сделать мужчин и женщин благочестивыми христианами: система, которая слишком жестко нацелена только на эту цель, стала бы только мракобесной. Христианское образование должно прежде всего научить людей мыслить христианскими категориями.
Чтобы жить, человечество должно восстановить свою сущностную человечность и врожденную божественность; мужчины должны восстановить свою способность к смирению, здравомыслию и честности; солдаты и гражданские должны видеть свою надежду в каком-то ином мире, чем тот, в котором полностью доминируют физические и химические науки.
Сейчас мы живем в «постхристианской» Америке. Иудео-христианская этика больше не руководит нашими социальными институтами. Христианские идеалы и ценности больше не доминируют в социальных мыслях и действиях. Библия перестала быть общепринятым моральным авторитетом для суждений о том, что является правильным или неправильным, хорошим или плохим, приемлемым или неприемлемым.
Если она еще этого не сделала, церковь... должна признать, что живет в языческом обществе; он должен искать ценности и нормы, не разделяемые обществом. Короче говоря, она либо восстановит христианскую доктрину нонконформизма, либо перестанет иметь какой-либо подлинный христианский голос.
Что делает искусство христианским искусством? Это просто художники-христиане, рисующие библейские сюжеты, как Иеремия? Или, прикрепляя ореол, это вдруг становится чем-то христианским искусством? Должен ли объект художника быть религиозным, чтобы быть христианином? Я так не думаю. В определенном смысле искусство является самооправданием. Если искусство есть хорошее искусство, если это истинное искусство, если это прекрасное искусство, то оно свидетельствует о Творце добра, истины и прекрасного.
Социальная ответственность становится аспектом не только христианской миссии, но и христианского обращения. Невозможно по-настоящему обратиться к Богу, не обратившись таким образом к нашему ближнему.
Христианские церкви и христианство не имеют ничего общего, кроме названия: они совершенно враждебные противоположности. Церкви — это высокомерие, насилие, узурпация, жесткость, смерть; Христианство есть смирение, покаяние, покорность, прогресс, жизнь.
Христианский образ мышления — это не просто думать по-христиански, петь христианские песни, читать христианские книги, ходить в христианские школы; это научиться думать обо всем спектре жизни с точки зрения ума, обученного истине.
Таким образом, христианский гуманизм так же необходим для христианского образа жизни, как христианская этика и христианская социология.
Если христианство действительно пришло с небес, оно должно обновить всю жизнь человека; оно должно управлять жизнью наций не меньше, чем жизнью отдельных людей; оно должно контролировать христианина, когда он действует в своем общественном и политическом качестве, так же полно, как и когда он выполняет обязанности, принадлежащие ему как члену семейного круга.
Христианского ума больше нет... современный христианин поддался секуляризации. Он принимает религию — ее мораль, ее поклонение, ее духовную культуру; но он отвергает религиозный взгляд на жизнь, взгляд, который ставит все земные вопросы в контекст вечного, взгляд, который связывает все человеческие проблемы, социальные, политические, культурные, с доктринальными основами христианской веры, взгляд, который видит все вещи здесь внизу в терминах верховенства Бога и бренности земли, в терминах Неба и Ада.
Каждый христианский лидер должен запечатлеть это в своем подсознании. Что бы вы ни делали, никогда не относитесь к себе слишком серьезно. Бог всегда выбирает глупости этого мира, чтобы посрамить мудрых. Он проявляет свою мощь только от имени тех, кто доверяет Ему. Смирение – это то, с чего начинается всякое христианское служение.
Связанные авторы
Цитаты Брайана Трейси
американский
Автор
Кассандра Клэр Цитаты
американский
Автор
Цитаты Фредерика Ленца
американский
Автор
Цитаты Генри Дэвида Торо
американский
Автор
Джоан Роулинг Цитаты
Английский
Автор
Джоди Пиколт Цитаты
американский
Автор
Джон Грин Цитаты
американский
Автор
Джойс Мейер Цитаты
американский
Автор
Цитаты Марианны Уильямсон
американский
Автор
Нил Гейман Цитаты
британский
Автор
Цитаты Ришель Мид
американский
Автор
Цитаты Рика Риордана
американский
Автор
Цитаты Роберта Кийосаки
американский
Автор
Цитаты Стивена Кинга
американский
Автор
Цитаты Терри Пратчетта
Английский
Автор
Цитаты Вирджинии Вулф
британский
Автор