Цитата Томаса Мертона

Мы становимся созерцателями, когда Бог открывает Себя в нас. — © Томас Мертон
Мы становимся созерцателями, когда Бог открывает Себя в нас.
Бог по необходимости всегда будет скрытым Богом. Его самый громкий крик - тишина. Если он не явится нам, мы скажем, что он прячется. И если он проявит себя, мы обвиним его в сокрытии. Ах! Богу нелегко открыться нам!
Закон отдачи и получения является фундаментальным и относится к Богу так же, как и к нам. Когда мы проходим через дверь отдачи себя Богу в поклонении, мы обнаруживаем, что Бог входит через ту же самую дверь и отдает Себя нам. Настойчивое требование Бога, чтобы мы поклонялись Ему, на самом деле вовсе не требование, а предложение — предложение разделить с нами Себя. Когда Бог просит нас поклоняться Ему, Он просит нас исполнить самое глубокое желание в Нем, которое является Его страстным желанием отдать Себя нам. Это то, что Мартин Лютер называл «радостным обменом».
Бог хочет, чтобы мы стали самим собой или собой. Мы растем к Божественности. Бог есть цель эволюции.
Мы призваны быть созерцателями. ...искать лик Божий во всем, в каждом, везде и всегда.
Бог сотворил нас, чтобы радость, которую Он имеет в Нем, могла быть нашей. Бог не просто думает о Себе или разговаривает с Собой. Он наслаждается Себя! Он воспевает с бесконечной и вечной силой красоту того, кем Он является как Отец, Сын и Святой Дух. И мы были созданы, чтобы присоединиться к вечеринке!
Тот, кто находит радость в себе, обнаруживает, что его тело заряжено электрическим током, жизненной энергией не от пищи, а от Бога.
Ясно, что не молится тот, кто не только не возвышается перед Богом, но требует, чтобы Бог снизошел до него, и кто прибегает к молитве не для того, чтобы побудить человека в нас желать того, чего хочет Бог, а только для того, чтобы убедить Бога. желать того, чего хочет человек в нас.
Бог создал нас: изобрел нас, как человек изобретает двигатель. Автомобиль создан для работы на бензине, и ни на чем другом он работать не будет. Теперь Бог создал человеческую машину, чтобы она работала на Нем Себе. Он Сам является топливом, для сжигания которого предназначен наш дух, или пищей, которой он предназначен питаться. Другого нет. Вот почему бесполезно просить Бога сделать нас счастливыми по-своему, не заботясь о религии. Бог не может дать нам счастья и мира вне Себя, потому что их нет.
Тот, кто открывает себя, пока не станет хозяином своих желаний, подвергает себя собственной гибели и делает себя узником собственного языка.
Когда христианин теряет себя, он находит себя, он открывает свою истинную сущность.
Если мы хотим найти Бога среди всего религиозного внешнего, мы должны сначала решить найти Его, а затем идти путем простоты. Ныне, как всегда, Бог открывает Себя «младенцам» и скрывается во мраке от мудрых и разумных. Мы должны упростить наш подход к Нему. Мы должны раздеться до самого необходимого (а их будет, к счастью, немного). Мы должны отложить все усилия, чтобы произвести впечатление, и прийти с бесхитростной искренностью детства. Если мы сделаем это, без сомнения, Бог быстро ответит.
Может ли человек, ограниченный и грешный, сотрудничать с Богом, Бесконечным и Святым? Да, может, именно потому, что Сам Бог стал человеком, стал телом и здесь (в литургии) снова и снова приходит через свое тело к нам, живущим в теле.
Никто не сомневается в том, что он существует, хотя он может сомневаться в существовании Бога. Если он узнает правду о себе и обнаружит свой собственный источник, это все, что требуется.
Художественный талант есть дар от Бога, и тот, кто открывает его в себе, имеет определенную обязанность: знать, что он не может растрачивать этот талант, но должен развивать его.
Бог не становится более божественным, когда мы отталкиваем его от себя в чистом, непостижимом волюнтаризме; скорее, истинно божественный Бог — это Бог, который явил себя как логос и, как логос, действовал и продолжает действовать с любовью от нашего имени.
Смирение собирает душу в единую точку силой молчания. Истинно смиренный человек не желает, чтобы его знали или восхищались другими, но желает погрузиться из себя в самого себя, стать ничем, как будто он никогда и не рождался. Когда он полностью скрыт себе в себе, он полностью с Богом
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!