Цитата Томаса Мертона

Желать, чтобы Он был милостив к нам, значит признать Его Богом. Искать Его жалости, когда мы не заслуживаем жалости, значит просить Его быть справедливым с такой святой справедливостью, что она не знает зла ​​и проявляет милосердие ко всем, кто не бежит от Него в отчаянии.
То, что я прошу к негру, это не доброжелательность, не жалость, не сочувствие, а просто справедливость. ... Все, о чем я прошу, это дать ему шанс встать на собственные ноги! Оставьте его в покое! ... Ваше вмешательство наносит ему явный вред.
Это Бог, Который милостив и дает каждому то, что ему нужно, Кто созидает его, когда Он дает ему больше, чем ему нужно; тем самым Он показывает изобилие Своей любви к людям и учит его благодарить. Когда Он не дает ему того, в чем он нуждается, Он заставляет его компенсировать то, что ему нужно, через работу ума и учит его терпению.
Ибо здесь мы настолько слепы и глупы, что никогда не ищем Бога, пока Он по Своей благости не покажется нам. Когда мы видим что-то от Него по Его благодати, то та же самая благодать побуждает нас искать Его и с искренним желанием увидеть еще больше Его блаженства. Итак, я увидел его и искал его; Он у меня был и я хотела его. Мне кажется, что это есть и должно быть общим для всех нас опытом.
Единственное, чего следует искать в созерцательной молитве, — это Бога; и мы успешно ищем Его, когда понимаем, что не можем найти Его, пока Он не покажет Себя нам, и в то же время, что Он не вдохновил бы нас искать Его, если бы мы уже не нашли Его.
Поэтому мы знаем о Боге, что Он любит и жалеет Свои создания, а также что Он является источником мудрости и умеет управлять всем, что нас касается. Для Него нет ничего невозможного, но все подчинено Его воле. Мы также должны понимать, что все, что Он делает, делается для нашего блага, и мы должны принимать это с благодарностью... как от благодетеля и доброго господина, даже если это неприятно. Ибо все совершается с праведным судом, и Милостивый Бог не оставляет без внимания и малейшей печали, которую мы переживаем.
Ты жалеешь дурака, потому что не хочешь бить дурака! Вы знаете, жалость находится между сожалением и милосердием. Видишь ли, если ты его пожалеешь, знаешь, тебе не придется его бить. Вот почему я говорю, дураки, вы должны дать еще один шанс, потому что они не знают ничего лучше. Вот почему мне их жаль!
Когда я на ринге, все, о чем я думаю, это снести голову сопернику, вытащить его оттуда. Делать ему больно. Причинение ему боли. У меня не будет пощады. Мне не будет жалости.
Когда видишь осужденного на пути к виселице, становится жалко. Если бы вы могли что-то сделать, чтобы освободить его, вы бы это сделали. Итак, братья и сестры, когда я вижу человека в смертном грехе, я вижу, как кто-то с каждым шагом приближается к адской виселице. И, видя его в таком несчастном состоянии, я случайно знаю способ освободить его: обратиться к Богу, попросить у Бога прощения и сделать доброе исповедание. Горе мне, если он этого не сделает.
Если бы сумасшедший вошел в эту комнату с палкой в ​​руке, мы, без сомнения, пожалели бы его душевное состояние; но наша главная забота будет заключаться в том, чтобы позаботиться о себе. Мы должны сначала сбить его с ног, а потом пожалеть.
Как жаль, что Бильбо не заколол это мерзкое создание, когда у него был шанс! Жалость? Жалость остановила его руку. Жалость и милосердие: не бить без надобности. И он был хорошо вознагражден, Фродо. Будьте уверены, что он так мало пострадал от зла ​​и в конце концов сбежал, потому что так он начал свое владение Кольцом. С жалостью.
Если кто не признает, по святым отцам, святую и приснодеву и непорочную Марию, то она действительно и истинно была Матерью Божией, так как Она в полноте времени и без семени была зачата от Духа Святого, Бога в Само Слово, прежде всех времен рожденное от Бога Отца и не утратившее целостности родившее Его, и по рождении Своем сохранившее девство нерушимым, да будет осуждено.
Если нам отвратительны нечистые и несправедливые, пьяницы и распутники, то какое же должно быть бесконечное отвращение бесконечно чистого Духа к мирским и эгоистичным, распущенным и жестоким, честолюбивым и животным! Но за этим великим отвращением стоит великая жалость. И сострадание побеждает отвращение, умиротворяет его, утоляет его, примиряется с ним лишь по мере того, как оно искупает грешника от его омерзения, возвышает его от унижения, приводит его к истине и чистоте, к любви и праведности; ибо только так он является или может быть приведен к Богу.
Ибо человек по существу одинок, и его надо жалеть, и любить, и скорбеть вместе с ним.
Некоторые души думают, что Святой Дух находится очень далеко, далеко-далеко, наверху. На самом деле он, можно сказать, божественная Личность, наиболее близко присутствующая в творении. Он сопровождает его повсюду. Он проникает в него собой. Он зовет его, он защищает его. Он делает из него свой живой храм. Он защищает его. Он помогает ему. Он охраняет его от всех его врагов. Он ближе к нему, чем его собственная душа. Все доброе, что совершает душа, она совершает по его вдохновению, в его свете, по его благодати и с его помощью.
Природа, вызывающая одновременное рождение разума и страстей, по-видимому, желала с помощью последнего дара отвлечь человека от зла, которое она причинила ему первым, и тем, что позволила ему жить лишь несколько лет после утраты. его страстей, кажется, показывает ее жалость ранним избавлением от жизни, которая сводит его к разуму как к его единственному ресурсу.
Питер Сатклифф, Йоркширский потрошитель, отчетливо услышал голос Иисуса, велевший ему убивать женщин, и был заключен в тюрьму на всю жизнь. Джордж Буш-младший говорит, что Бог велел ему вторгнуться в Ирак (жаль, что Бог не удостоил его откровением, что там нет оружия массового уничтожения).
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!