Цитата Томаса Мертона

Христианская жизнь, и особенно созерцательная жизнь, есть постоянное открытие Христа в новых и неожиданных местах. — © Томас Мертон
Христианская жизнь, и особенно жизнь созерцательная, есть постоянное открытие Христа в новых и неожиданных местах.
Суть христианства сосредоточена на Господе Иисусе Христе. Суть и суть того, чтобы быть христианином, — это доверять Христу всем своим существом. Высота христианской жизни – это поклонение Христу, глубина ее любви к Нему, широта ее послушания Ему и долгота следования за Ним. Все в христианской жизни вращается вокруг Иисуса Христа. Проще говоря, христианство — это Христос.
Смерть Христа есть жизнь христианина. Крест Христа – это право христианина на небеса. Христос, «вознесённый» и посрамленный на Голгофе, — это лестница, по которой христиане «входят во святилище» и в конце концов достигают земли во славе.
Пока христианская жизнь остается нашей жизнью, мы не поймем Христа Нового Завета. Вы не принадлежите себе.
В 1866 году я открыл Науку о Христе, или божественные законы Жизни, Истины и Любви, и назвал свое открытие Христианской Наукой.
когда подражание Христу означает не жить жизнью, подобной Христу, а жить своей жизнью так же подлинно, как Христос прожил свою жизнь, тогда есть много способов и форм, в которых человек может быть христианином.
Любовь к себе предполагает открытие истинного чуда в себе; не только настоящее вы, но и многие ваши возможности. Это включает в себя постоянное осознание того, что вы уникальны, как никто другой в мире, что жизнь есть или должна быть открытием, развитием и разделением этой уникальности.
Возможности жизни никогда не заканчиваются. Бог сотворил вас, чтобы вы были постоянным учеником, постоянным деятелем, постоянным исследователем и постоянным даятелем. Он никогда не устанавливал «пенсионный возраст» для этих занятий!
Мы думаем о христианской жизни как об «измененной жизни», но это не так. То, что Бог предлагает нам, — это «обмененная жизнь», «замещенная жизнь», а Христос — наш Заменитель внутри.
То, что невозможно для меня как подражателя Христа, становится совершенно естественным для участника Христа. Только тогда, когда Христос сводит на нет силу присущей мне жизни «я» и сообщает мне Божественную жизнь, эта христианская жизнь в ее истинном смысле вообще возможна для меня.
Христианская жизнь отмечена печатью «спонтанной нравственной оригинальности», следовательно, ученик открыт для тех же обвинений, что и Иисус Христос, а именно, обвинения в непоследовательности. Но Иисус Христос всегда был последователен Богу, и христианин должен быть последователен жизни Сына Божьего в нем, а не последователен твердым и твердым убеждениям. Люди вливаются в вероучения, и Бог должен вырвать их из предубеждений, прежде чем они смогут стать преданными Иисусу Христу.
В Господе Иисусе Христе мы наиболее ясно видим соединение молитвы и жизни, гармонию и постоянное взаимопроникновение двух сфер жизни — богообщения и делания на земле.
Ключом к постоянному и более глубокому духовному обновлению и возрождению является постоянное открытие Евангелия заново.
Подражание французу не сделает меня французом. Я немец, и мне пришлось бы «переродиться», чтобы быть кем угодно, но только не тем, что я есть. Так и в христианской жизни. Я должен родиться заново. Вот почему Христос взял меня с Собой в могилу и произвел на свет «новое творение». Он положил конец моей прежней жизни, когда умер на Кресте как Представитель; и Он дал мне новую жизнь, когда Он восстал из могилы.
Наша христианская надежда состоит в том, что мы будем жить со Христом на новой земле, где не только больше нет смерти, но и где жизнь есть то, чем она всегда должна была быть.
Быть христианином — это не только верить учению Христа и практиковать его; это не только попытка следовать образцу и примеру Христа; это значит быть настолько тесно связанным со Христом, чтобы Его жизнь и Его сила действовали в нас. Быть «во Христе», значит, чтобы Христос был в нас.
Нельзя одобрить в католических изданиях вдохновленный нездоровой новизной стиль, который как бы высмеивает благочестие верующих и останавливается на введении нового порядка христианской жизни, на новых направлениях Церкви, на новых устремлениях современности. души, о новом призвании духовенства, о новой христианской цивилизации.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!