Цитата Томаса Мертона

Созерцание в эпоху Освенцима и Дахау, Соловков и Караганды есть нечто более темное и страшное, чем созерцание в эпоху отцов церкви. Именно по этой причине стремление искать путь духовного света может быть тонким искушением согрешить. Конечно, это грех, если это означает откровенный отказ от бремени нашего века, бегство в нереальность и духовную иллюзию, чтобы не разделять страдания других людей.
Духовная лень, или acedia, была известна как Грех Средневековья. Это тоже грех моего среднего возраста.
Мы хотим спастись от наших страданий, но не от нашего греха. Мы хотим грешить без страданий, как блудный сын хотел наследства без отца. Главный духовный закон физической вселенной состоит в том, что эта надежда никогда не может быть реализована. Грех всегда сопутствует страданию. Не бывает преступлений без жертв, и все творение подвержено разложению из-за бунта человечества против Бога.
Сегодня я думаю, что если бы не по какой-либо другой причине, кроме того, что существовал Освенцим, никто в наше время не должен говорить о Провидении.
Если бы воплощение основной идеи нашего века находилось в викторианской архитектуре, в церкви Кристо Ре в Риме или церкви в Бразилиа, в Московском университете или в Капитолии в Вашингтоне, то наше время, несомненно, было бы названо век китча».
Правильное хождение по духовному пути — очень тонкий процесс; это не то, чтобы прыгать наивно. Есть множество побочных путей, которые ведут к искаженной, эгоцентричной версии духовности; мы можем обманывать себя, думая, что развиваемся духовно, когда вместо этого укрепляем свой эгоцентризм с помощью духовных техник. Это фундаментальное искажение можно назвать духовным материализмом.
Мелкие грехи несут с собой лишь малые искушения ко греху, и тогда человек проявляет наибольшую злобу и злобу, когда грешит из-за малого искушения. Без искушения грешить дьявольски; чуть меньше, чем дьявольски грешить по маленькому поводу. Чем меньше искушение согрешить, тем больше этот грех.
Люди стремятся накопить финансовые средства на старость; они также должны позаботиться о том, чтобы подготовить духовные средства к старости... Мудрость, зрелость, спокойствие не приходят внезапно, когда мы уходим на покой.
Мир больше не может быть предоставлен простым дипломатам, политикам и бизнес-лидерам. Они сделали все, что могли, без сомнения. Но это эпоха духовных героев, время для мужчин и женщин быть героическими в своей вере, духовном характере и силе. Величайшая опасность для христианской церкви сегодня заключается в том, что она слишком занижает свою весть.
Никакая другая эпоха не была более склонна смешивать грех с грешником, не ненавидя грешника вместе с грехом, а любя грех вместе с грешником. Мы часто используем «сострадание» как эквивалент морального релятивизма.
В детстве я был очень духовным. Я думаю, что чувствовал и думал о вещах намного глубже, чем большинство других детей моего возраста. Я хотел помочь людям.
Никто не кажется более одержимым диетой, чем наши антиматериалистические, потусторонние, нью-эйджовские, духовные типы. Но если материальный мир — всего лишь иллюзия, честный гуру должен довольствоваться Budweiser и колбасой так же, как сырым морковным соком, тофу и слизью из морских водорослей.
Возраст Земли не имеет значения по отношению к искупительной жертве Христа за грехи человечества или по отношению к природе и характеру Бога, возраст Земли не имеет никакого отношения ни к одной из исторических христианских доктрин. Никакого упоминания о возрасте Земли нет даже в самых подробных заявлениях о вероисповедании.
Нежное сердце — бодрствующее, бдительное сердце. Он следит за грехом в душе, грехом в семье, грехом в призвании, грехом в духовных обязанностях и действиях.
Наш век — это прежде всего век сочувствия, как восемнадцатый век был веком разума. Нашими идеальными мужчинами и женщинами являются те, чьи симпатии имеют самую широкую культуру, чьи цели не ограничиваются эгоизмом, чья филантропия, хотя и центробежная, распространяется по всему земному шару.
Курс, проводимый мной и двумя коллегами, предлагает недавно разработанную модель духовного руководства, основанную как на вековой мудрости церкви, так и на более современных взглядах. Я называю это Моделью Страсти/Мудрости Духовного Направления и вижу в ней возможность встречи наших внутренних миров и сверхъестественной реальности.
Мы все поражены собственной духовной слепотой. Вот что делает с нами грех, а мы все грешим. Нам лучше заглянуть в свое сердце и разобраться со своим грехом, прежде чем осуждать грехи других.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!