Цитата Томаса Мертона

Привязаться к переживанию мира — значит поставить под угрозу истинное, существенное и живое единение нашей души с Богом выше чувств и переживаний во тьме чистой и совершенной любви.
Мое самое большое чувство исходит от опыта выступления в кино. Когда у меня есть большой опыт, это становится идеальным фильмом. Если это делает никель, это все еще прекрасно. То же самое верно и для фильма, который является плохим опытом. Если он принесет миллиард долларов, я буду ненавидеть его до скончания века.
... религиозный опыт в том виде, в каком мы его изучали, не может однозначно подтверждать инфинитистскую веру. Единственное, о чем она недвусмысленно свидетельствует, это то, что мы можем испытать единение с чем-то большим, чем мы сами, и в этом единении обрести величайший покой.
Моя возлюбленная душа, пробудившись, наконец, в Моем Покое, ты можешь сознательно и полностью вернуться к своему Изначальному Источнику. Когда это возвращение домой наполняет вас невыразимой радостью, оно наполняет Всевышнего Аллаха глубоким восторгом, а также (Вы будете) испытывать совершенный союз с Любовью, которая есть Мой высший Рай.
Наша Душа – это искра Божественного. Оно чистое и совершенное. Злые дела просто мешают нашему видению истинной природы нашей Души. Благодаря добрым делам мы можем снова осознать это совершенство.
Первый духовный закон успеха — это Закон Чистой Потенциальности. Этот закон основан на том факте, что в нашем сущностном состоянии мы являемся чистым сознанием. Чистое сознание — это чистая потенциальность; это поле всех возможностей и бесконечного творчества. Чистое сознание — это наша духовная сущность. Будучи бесконечным и безграничным, это также чистая радость. Другими атрибутами сознания являются чистое знание, бесконечное безмолвие, совершенный баланс, непобедимость, простота и блаженство. Это наша сущностная природа. Наша сущностная природа — это чистая потенциальность.
Я могу сказать вам по опыту, что Божья помощь и присутствие в нашей жизни жизненно необходимы. Он — Автор всякого истинного успеха и всего хорошего — без Него мы не можем сделать ничего действительно ценного.
У Сиддхартхи есть одна единственная цель — стать пустым, освободиться от жажды, желаний, мечтаний, удовольствия и печали — позволить Атману умереть. Больше не быть Самостью, испытать покой опустошенного сердца, испытать чистую мысль — вот его цель.
[Мир] есть высочайшее и наиболее напряженное действие души, но совершенно гармоничное действие, в котором все наши силы и чувства сливаются в прекрасной пропорции, поддерживают и совершенствуют друг друга. Это больше, чем тишина после бури. Это как согласие всех мелодичных звуков... союз любви со всеми существами, симпатия ко всему, что чисто и счастливо, отказ от каждой отдельной воли и интереса, участие духа и жизни вселенной. ... Это мир и истинное счастье [человечества].
Опыт любви и опыт смерти разрушают иллюзию нашей самодостаточности. Они тесно связаны, и чтобы стать полноценным человеком, мы должны испытать их обоих.
В этом ключ к любви. Любовь строит мосты. Душа существует, потому что Бог любит Ее. Душа равна Душе; ни одна Душа не выше другой. Испытайте величайшую любовь из всех.
В тот момент, когда вы перестанете искать удовольствия в мирских вещах и станете настоящим хозяином самого себя, вы ощутите сущностную реальность Атмана. Тогда вам больше не придется искать Бога. Сам Бог придет к вам. Это Божественный Закон.
Я обнаружил, что пост с чистым сердцем и побуждениями приносит личное пробуждение и придает силы нашим молитвам. Личное пробуждение происходит потому, что пост — это акт смирения. Пост дает возможность для более глубокого смирения, когда мы признаем свои грехи, каемся, получаем Божье прощение и переживаем Его очищение нашей души и духа. Пост также демонстрирует нашу любовь к Богу и нашу полную уверенность в Его верности.
Одиночество есть основная сила, побуждающая мистиков к более глубокому единению с Богом... Переживание Бога утоляет эту жажду абсолютного, но в то же время парадоксальным образом обостряет ее, ибо это переживание никогда не может быть тотальным; по необходимости познание Бога всегда частично. Итак, одиночество открывает мистикам желание любить друг друга и каждого человека так, как их любит Бог.
Мы не должны отказываться ни от наших чувств и опыта, ни (то, что является несомненным Словом Божьим) от нашего естественного Разума. Ибо это таланты, которые он вложил в наши руки, чтобы торговать до пришествия нашего благословенного спасителя, и поэтому их не следует складывать в платок неявной веры, но использовать для покупки справедливости, мира и истинная религия. Ибо, хотя в Слове Божием есть многое, что выше разума, то есть то, что не может быть ни доказано, ни опровергнуто естественным разумом, тем не менее, нет ничего противного ему.
В господствующей на Западе религиозной системе любовь к Богу по сути то же самое, что и вера в Бога, в существование Бога, в Божью справедливость, в Божью любовь. Любовь к Богу — это, по существу, мысленный опыт. В восточных религиях и в мистицизме любовь к Богу есть интенсивное переживание единства, неразрывно связанное с выражением этой любви в каждом акте жизни.
Трансцендентность или непривязанность, оставление тела, чистая любовь, отсутствие ревности — вот то видение, которое обычно дается нам в нашей культуре, когда мы думаем о высшем. . . . Другой способ взглянуть на это состоит в том, что цель человека не в том, чтобы быть отстраненным, а в том, чтобы быть более привязанным — быть привязанным к работе; быть привязанным к изготовлению стульев или чему-то, что помогает всем; быть привязанным к красоте; быть привязанным к музыке.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!